Baba Kamma 80a (פ.) — le Talmud en français

Et le boucher,

celui qui rassemble les bêtes pour le jour du marché,

prend

les bêtes

et les abat immédiatement ; ou, s’il le veut,

prend

[les bêtes] trente jours avant le jour du marché,

et les garde

jusqu’au jour du marché.

À condition toutefois qu’il ne garde pas

la

retardataire

d’entre elles [

la dernière qu’il a achetée à l’approche du jour du marché]

trente jours

à compter du jour où il l’a achetée ; et de même que ce qu’ils ont dit au sujet de la fête.

Les élèves de Rabban Gamaliel lui demandèrent :

Qu’en est-il d’élever

du petit bétail en Terre d’Israël ?

Il leur dit,

Rabban Gamaliel :

Il est permis

d’en élever.

Et nous nous en étonnons :

pourtant, n’avons-nous pas enseigné

dans notre

Michna :

On n’élève pas de petit bétail en Terre d’Israël !?

Mais voici ce qu’ils lui demandèrent [

c’est ainsi que ses élèves l’interrogèrent] :

Qu’en est-il de garder

du petit bétail à la maison, sans le laisser sortir paître avec le troupeau ?

Il leur dit,

Rabban Gamaliel :

Il est permis

de le garder à la maison,

à condition qu’il ne sorte pas paître avec le troupeau, mais qu’on l’attache aux pieds du lit.

Les Sages ont enseigné : Il arriva qu’un homme pieux

qui gémissait à cause de son cœur [

criant en raison de la douleur au cœur],

et que l’on interrogea les médecins, qui dirent : Il n’a aucun remède jusqu’à ce qu’il tète du lait chaud [

du lait provenant des mamelles de l’animal]

du matin au matin.

On lui amena une chèvre, on l’attacha aux pieds du lit, et il

la tétait du matin au matin.

Après quelque temps [

plus tard],

les

Sages,

ses compagnons

de cet homme pieux,

entrèrent lui rendre visite ; lorsqu’ils virent

les Sages

cette chèvre

qui était

attachée aux pieds du lit, ils firent demi-tour,

les Sages

et dirent : Un brigand armé

dans la maison de cet homme, et nous entrerions chez lui !?

Ils s’assirent et examinèrent, mais ils ne trouvèrent en lui

chez cet homme pieux

que la faute de cette chèvre.

Et lui aussi —

le pieux —

à l’heure de sa mort,

dit : Je sais qu’il n’y a en moi aucune faute, si ce n’est la faute de cette chèvre, car j’ai transgressé les paroles de mes compagnons.

Rabbi Ichmaël a dit : Parmi les propriétaires de la Haute Galilée se trouvait la maison de mon père ; et pourquoi furent-ils détruits ? Parce qu’ils faisaient paître

leur petit bétail

dans les bois [

dans les forêts],

et qu’ils jugeaient les affaires pécuniaires seuls.

Et bien qu’ils eussent des bois proches de leurs maisons,

et que, dans les bois, cela soit permis, comme cela est exposé dans la baraïta plus haut, 79b, néanmoins

un petit champ

d’autrui

se trouvait

entre leur maison et les bois,

et ils faisaient passer

les bêtes

par-dessus

, et c’est pourquoi ils furent détruits.

Les Sages ont enseigné : Un berger

qui possède son propre petit bétail,

qui s’est repenti [

qui est venu faire techouva afin de ne plus élever de petit bétail],

on ne l’oblige pas à vendre

toutes ses bêtes

immédiatement,

mais il vend peu à peu [

petit à petit].

De même, un converti à qui des chiens et des porcs sont échus en héritage [

de la maison de son père non juif], et qu’il est interdit d’élever, comme cela est exposé dans notre Michna,

on ne l’oblige pas à les vendre immédiatement

tous,

mais il les vend peu à peu.

De même, celui qui a fait vœu de prendre une maison et de prendre une femme en Terre d’Israël,

on ne l’oblige pas à prendre immédiatement

tout ce qu’il trouvera,

jusqu’à ce qu’il trouve celle qui lui convient.

Et il arriva

que

chez une certaine femme

veuve ou divorcée,

son fils lui causait de la peine

parce qu’elle devait épouser un homme,

et elle s’emporta et jura : Quiconque viendra

pour se fiancer avec moi —

je ne le renverrai pas !

Et se présentèrent à elle

pour l’épouser

des hommes qui n’étaient pas convenables.

Lorsque l’affaire fut portée devant les Sages, ils dirent : Celle-ci n’avait l’intention que

de se marier

avec

celui qui lui serait

convenable,

et elle n’est pas tenue de les épouser.

De même qu’ils ont dit : On n’élève pas de petit bétail

en Terre d’Israël,

ainsi ont-ils dit : on n’élève pas de petit gibier [

gazelles et renards] en Terre d’Israël.

Rabbi Chim‘on ben Eléazar dit : On peut élever : des petits chiens [

petits et nains],

des chats, des singes et des belettes des buissons [

des belettes qui vivent dans les buissons],

car ils sont faits pour nettoyer la maison

des souris.

Et nous expliquons :

que sont les belettes des buissons ?

Rav Yehouda a dit :

C’est celle qui est appelée : «

chirtsa ‘harts ».

Certains disent : «

La belette des buissons » est appelée

« ‘harts »,

parce que ses pattes sont petites,

ses pattes sont fines ; c’est pourquoi elle est appelée « ‘harts », car les sillons sont visibles entre ses pattes du fait qu’elles sont fines et paraissent hautes,

et elle paît entre les rosiers,

elle paît parmi les buissons ; et ce n’est pas la belette [holed] écrite dans la Torah parmi les animaux rampants.

Et qu’est-ce que «

chirtsa »,

et quelle est la belette [holed] écrite dans la Torah parmi les animaux rampants ? C’est celle

dont les pattes sont courtes, [

ses pattes sont courtes], et elle grouille sur la terre.

Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Nous avons fait de nous-mêmes, à Babylone, l’équivalent de la Terre d’Israël pour le petit bétail, et l’on ne doit pas y élever de petit bétail ; car depuis l’exil de Yekhonya, les élèves se sont multipliés à Babylone et s’y sont établis dans une implantation permanente.

Rav Ada bar Ahava dit à Rav Houna :

Et les tiens, qu’en est-il [

les tiens, qu’en est-il de vous] !? C’est-à-dire : tu as pourtant du petit bétail ; comment l’élèves-tu à Babylone !?

Il lui dit,

Rav Houna à Rav Ada bar Ahava :

Les nôtres —

‘Hova les garde [

c’est ma femme, qui s’appelle ‘Hova, qui garde les miennes].

Il lui dit,

Rav Ada bar Ahava à Rav Houna :

‘Hova, qu’elle enterre son fils [

qu’elle enterre son fils], puisque tu comptes sur elle, alors qu’elle n’est pas capable de les garder.

Et à cause de ces paroles que Rav Ada bar Ahava avait dites :

Pendant toute la vie de Rav Ada bar Ahava, la descendance de Rav Houna ne subsista pas, à cause de ‘Hova, [

pendant toute la vie de Rav Ada bar Ahava, la descendance de Rav Houna ne subsista pas à cause de ‘Hova].

Certains disent : Rav Houna a dit [

c’est Rav Houna qui a dit] :

Nous avons fait de nous-mêmes, à Babylone, l’équivalent de la Terre d’Israël pour le petit bétail, depuis que Rav est arrivé à Babylone, [

depuis l’arrivée de Rav à Babylone], car c’est alors que les habitants s’y multiplièrent en raison de son établissement.

Il y eut une histoire concernant

Rav, Chemouel et Rav Assi,

qui

arrivèrent à la maison du repas de circoncision [

circoncision],

et certains disent : à la maison du repas du rachat du fils [

rachat du fils]. Lorsqu’ils arrivèrent à l’entrée de cet endroit, les Sages hésitèrent sur la conduite à tenir, car :