Baba Batra 77a — le Talmud en français

אמר אמימר: הלכתא

-

"אותיות" נקנות במסירה

בלא שטר,

כ

דברי

רבי

.

אמר

, שאל,

ליה רב אשי לאמימר

: דבר זה, שפסקת הלכה כדעת רבי,

גמרא

, קבלה היא מרבותיך, היא, לפסוק כמותו, אף על פי שרבים נחלקו עליו, אבל אין בידך להוכיח כדעת רבי מסברא.

או

שמא

סברא

יש בידך, לפסוק כדעת רבי?

אמר ליה

אמימר לרב אשי: לא מסברא אני פוסק כמותו, אלא

גמרא

, כך קיבלתי מרבותי.

אמר רב אשי: סברא נמי הוא

שאין שטר קנין מועיל מאומה בקניית שטר חוב,

ד

הא מכירת

"אותיות"

, אינה מכירת ממון ממש, אלא

מילי נינהו

, דברים הוא מוכר לו.

ו

לפיכך, מסירת השטר, שהיא מעשה בידים, מועילה בקניינו של השטר.

אבל שטר קניין, שהוא עצמו אינו מעשה בידים, אלא "מילי" - דברים בעלמא, אינה מועילה, כי

"מילי"

שטר החוב,

ב"מילי"

\- שטר קנין,

לא מיקנין

.

ותמהינן:

ולא!?

וכי אין קונים מילי במילי?!

א. שטר נכתב על קניין קרקע, הן לצורך קניית הקרקע, שהרי קרקעות נקנין בכסף, בשטר ובחזקה [קידושין כז א], והן לצורך ראייה - כדי שיוכל להוכיח שהוא קנה את הקרקע, ואף אם קניית הקרקע נעשתה על ידי כסף, חזקה או קנין סודר, יש תועלת בכתיבת שטר - לראייה.

ב. בכל דבר שהוא זכות לאדם, אפשר לזכות עבורו אפילו שלא בפניו ובלא ידיעתו.

וה

א

אמר רבה בר יצחק אמר רב: שני שטרות הם

, שני דינים חלוקים זה מזה יש לומר בשטר: א. מי שאמר לשנים :

זכו בשדה

זו

לפלוני

, על ידי קניין סודר,

וכתבו לו את השטר

, לראייה בעלמא, והם זכו בשדה עבורו, ועדיין לא מסרו לו את השטר.

חוזר

, יכול הנותן לחזור בו,

בשטר

, ממה שאמר לתת למקבל שטר,

ואינו חוזר

בו

בשדה

, מהקנאת השדה.

שהרי כבר קנו את השדה עבור המקבל, ואי אפשר לבטל את הקנין למפרע, אבל יכול הוא לחזור בו, ולומר אל תכתבו את השטר, כי אינני רוצה שתהיה בידו ראיה על הקנאת השדה. ואפילו אם אמר הנותן בפירוש: כתבו ותנו, רשאי הוא לעקור את שליחותו, ואין עושים שטר בעל כרחו של נותן.

ב. מי שאמר לשנים: זכו בשדה זו לפלוני

על מנת שתכתבו לו את השטר

לראייה, הרי זה

חוזר

בו,

בין בשטר

ו

בין בשדה

.

ואפילו אם כבר זכו עבורו בשדה, כל זמן שלא מסרו לו את השטר יכול הוא לחזור בו בכל, שהרי לא עשאן שלוחין לזכות בשדה אלא עם השטר, והרי חזר בו ביחס לשטר, ואם אין הקונה מקבל את השטר, אף בשדה אינו זוכה.

עד כאן דברי רבה בר יצחק בשם רב.

ורב חייא בר אבין אמר

בשם

רב הונא: שלשה שטרות הן

, שלשה דינים חלוקים זה מזה יש לומר בשטר:

תרי

מן השלשה -

הא דאמרן

, מה שאמר רבה בר יצחק בשם רב.

ג.

אידך: אם קדם מוכר וכתב

ללוקח

את השטר

, קודם שהספיק הלוקח לקנות את הקרקע בכסף או בחזקה.