Baba Batra 67b (סז:) — le Talmud en français

Il a dit

(Rabba)

Rava :

Rav Naḥman a dit : celui qui a pris possession de la ḥolsit a acquis la metsoula.

Et nous avons objecté à ce sujet :

c’est évident,

que l’acquisition par prise de possession de la ḥolsit est efficace pour acquérir la metsoula,

car Samuel a dit : s’il lui a vendu dix champs

dans dix provinces, dès lors que l’acheteur a pris possession de l’un des champs et y a effectué une acquisition par prise de possession, il les a tous acquis !

Et nous répondons :

on aurait pu dire : là,

dans le cas de dix champs,

c’est

que l’acquisition par prise de possession a été efficace pour tous les champs, parce que

le substrat de la terre est un seul,

car le fondement du sol est un, et l’usage de tous les champs qu’il a acquis est identique ; c’est pourquoi l’acquisition effectuée sur l’un des champs a été efficace pour acquérir tous les champs,

mais ici,

lorsqu’il acquiert une ḥolsit et une metsoula, leur usage n’est pas identique, puisque

l’usage de celui-ci est distinct et l’usage de celui-là est distinct,

et nous aurions pensé dire que l’acquisition par prise de possession de la ḥolsit n’est pas efficace pour acquérir la metsoula.

Il nous enseigne

Rava que même lorsque l’usage des deux terrains n’est pas identique, puisqu’ils sont reliés l’un à l’autre par le substrat de la terre, on les acquiert tous par une seule acquisition de prise de possession.

Michna :

Celui qui vend

le

pressoir —

maison où l’on presse les olives pour en tirer de l’huile —

a vendu, avec le pressoir,

le bassin —

récipient rond dans lequel l’huile descend —

et la meule —

pierre percée dans laquelle on introduit un morceau de bois et avec laquelle on broie les olives —

et les poutres —

poteaux de cèdre sur lesquels on installe la poutre du pressoir ; tous ceux-ci sont fixés à cet endroit, et sont donc inclus dans la vente du pressoir.

Mais il n’a pas vendu les planches de pression —

planches que l’on pose sur les olives broyées et sur lesquelles on abaisse la poutre afin de les presser —

ni la roue —

au moyen de laquelle on fait tourner la poutre pour la monter et la descendre —

ni la poutre —

que l’on charge sur les olives pour les presser et en extraire l’huile ; tous ceux-ci sont des biens meubles et ne sont pas vendus avec le pressoir.

Et lorsqu’il lui a dit,

le vendeur à l’acheteur :

lui et tout ce qui s’y trouve,

c’est-à-dire qu’il lui vend le pressoir et tout ce qui s’y trouve,

ils sont tous vendus,

tous les accessoires du pressoir sont vendus avec lui .

Rabbi Éliézer dit : celui qui vend

le

pressoir —

a vendu la poutre,

bien qu’elle soit un bien meuble, puisqu’elle constitue l’élément principal du pressoir.

Guemara :

La Guemara explique : que signifie

« bassin »,

mentionné dans la Michna ? —

la talféḥa

— [des lentilles], qui est le récipient rond [en forme de lentille] dans lequel on place les olives pour les broyer .

Que signifie

« me­mel »,

mentionné dans la Michna ? —

Rabbi Abba bar Memel a dit : une mifrèkhta,

c’est-à-dire une pierre percée, semblable à un mortier, dans laquelle on introduit les olives et où on les broie et les écrase au moyen d’un pilon de bois .

Que signifie

« poutres »,

mentionnées dans la Michna ? —

Rabbi Yoḥanan a dit :

ce sont

les poteaux,

des colonnes

de cèdre sur lesquelles on installe la poutre.

On place au sommet du pressoir, de ses deux côtés, deux colonnes, et on fixe une traverse entre elles ; sur la traverse, on installe la poutre.

Que signifie

« planches de pression »,

mentionnées dans la Michna ? —

des planches de pression,

planches de bois que l’on pose sur les olives dans le pressoir et sur lesquelles on abaisse la poutre ; elles ne sont pas vendues avec le pressoir, puisqu’elles sont des biens meubles.

Que signifie

« roue »,

mentionnée dans la Michna ? —

une ḥoumarta,

une grande vis au moyen de laquelle on montait et descendait la poutre .

Que signifie

« poutre »,

mentionnée dans la Michna ? —

une poutre,

la lourde poutre du pressoir avec laquelle on presse les olives.

Les maîtres ont enseigné

dans une baraïta :

celui qui vend un pressoir —

a vendu les planches

fixées dans le pressoir et placées autour des olives afin qu’elles ne se dispersent pas sur les côtés lorsqu’on les alourdit avec la poutre.

et les cuves —

lieu où l’huile est entreposée —

et les broyeuses,

dans lesquelles on broie et écrase les olives avant la pression.

et les meules inférieures —

la pierre inférieure fixée —

mais non

la

supérieure.

Le processus d’extraction de l’huile des olives est le suivant : d’abord, on broie les olives dans les broyeuses ; ensuite, on les moud dans les meules ; puis on les presse sous la poutre dans le pressoir. Comme cela est expliqué dans Menahot [81a].

Et lorsqu’il lui a dit,

le vendeur à l’acheteur :

lui et tout ce qui s’y trouve

te sont vendus —

ils sont tous vendus.

Dans l’un et l’autre cas,

même s’il a dit : « tout ce qui s’y trouve, je te le vends »,

il n’a pas vendu

à l’acheteur

ni

les planches de pression —

planches que l’on pose sur les olives sous la poutre au moment de la pression —

ni les sacs

faits de poils de chèvre —

ni les sacs de transport —

sacs faits de cuir dans lesquels on transporte les olives ; tous ceux-ci sont des biens meubles et ne sont pas spécifiquement liés au pressoir .

Rabbi Éliézer dit : celui qui vend un pressoir —

a vendu la poutre,

avec laquelle on presse les olives, parce que

le pressoir n’est appelé ainsi qu’en raison de la poutre,

qui est appelée bad et qui constitue l’élément principal du pressoir.

Michna :

Celui qui vend les bains —

c’est une maison destinée à s’y baigner ; elle comporte trois pièces, l’une à l’intérieur de l’autre : la pièce intérieure est destinée à la baignade, dans celle du milieu on retire ses vêtements, et dans celle de l’extérieur on se tient vêtu ; toutes les pièces sont incluses dans la vente, mais

il n’a pas vendu les planches,

planches de bois posées sur le sol des bains, afin que les pieds des baigneurs ne soient pas brûlés par la chaleur du sol ou ne se salissent pas ,

ni les coupes,

que l’on remplit d’eau pour la baignade,

ni les serviettes,

des serviettes ; certains expliquent qu’il s’agit des rideaux de l’entrée.

Tous ces objets sont des accessoires meubles ; ils ne sont donc pas vendus avec les bains.

Lorsqu’il lui a dit,

le vendeur à l’acheteur :

elle et tout ce qui s’y trouve

je te les vends —

ils sont tous vendus,

y compris tous ses accessoires meubles.

Dans l’un et l’autre cas,

même s’il lui a dit : « lui et tout ce qui s’y trouve, je te les vends »,

il n’a pas vendu

avec les bains

ni les réservoirs d’eau —

bassins qui fournissent l’eau aux bains —

ni les réserves de bois,

dans lesquelles sont entassés les bois destinés à chauffer les bains.

La raison en est que ces objets ne sont pas des accessoires particuliers aux bains comme ceux qui ont été énumérés précédemment, puisqu’ils servent également dans sa maison et non seulement dans les bains.

Guemara :

Les maîtres ont enseigné

dans une baraïta :

Celui qui vend les bains —

a vendu la pièce des planches —

pièce où l’on entrepose les planches à la fin de la baignade —

et la pièce des couvre-têtes —

pièce où l’on entrepose les étoffes dont on enveloppe la tête à cause de la chaleur des bains —

et la pièce des coupes —

pièce où l’on entrepose les coupes utilisées pour la baignade —

et la pièce des rideaux —

pièce où l’on entrepose les serviettes ou les rideaux.

Mais il n’a pas inclus

dans la vente des bains

les planches elles-mêmes, ni les couvre-têtes eux-mêmes, ni les coupes elles-mêmes, ni les rideaux eux-mêmes,

car tous ceux-ci sont des biens meubles.

Et lorsqu’il lui a dit,

le vendeur à l’acheteur :

elle et tout ce qui s’y trouve

je te les vends —

ils sont tous vendus,

y compris tous ses accessoires meubles.