Baba Batra 114b (קיד:) — le Talmud en français

Mais que veux-tu dire, «qu'ils ont désavoué»

d'un sujet à l'autre,

[ils passent d'un sujet à l'autre] afin qu'il ne puisse pas revenir sur sa décision.

Si donc,

ici aussi

il est possible d'expliquer les paroles de Rava,

que

il s'agit du cas où

ils se lèvent, puis se rassoient.

et alors il ne peut revenir sur sa parole.

Et la halakha est conforme à l'opinion de Rav Yosef

dans les trois cas ci-dessous : a.

dans le champ

, la dispute mentionnée plus haut (ibid.) au sujet de frères qui partagèrent les terres de leur père, et l'un d'eux veut un champ déterminé adjacent au sien. Et l'avis de Rav Yosef est qu'il ne peut réclamer précisément ce champ,

b.

. l'affaire

, c'est-à-dire notre cas : «tant qu'on est occupé de la même affaire»,

.

et moitié

plus bas (153a) au sujet de celui qui dit à sa femme «mes biens pour toi et ton fils», Rav Yosef dit qu'elle a acquis la moitié des biens.

Nous avons appris dans la Mishna :

"La femme [avec] son fils

et «la femme [avec] son mari et les frères de la mère manachilin et ne nochlin».

etc.

Et la Gemara débat :

Mais alors, qu'est-ce que cela me fait ?

La Mishna enseigna d'abord : "L'homme [avec] sa mère, et l'homme [avec] sa femme,

héritent et ne transmettent pas", et dès lors on entend en sens inverse que la femme ne hérite pas de son mari et de son fils ? Et la Gemara résout :

Cela nous enseigne que "la femme [à] son fils" est semblable à "la femme [à] son mari", car dans "la femme [à] son mari", le mari n'hérite pas de sa femme dans le caveau,

c'est‑à‑dire, elle ne lui transmet pas des biens qui lui sont dus après son décès, [et il ne les hérite pas par le caveau afin de les transmettre à son mari], et il n'hérite que des biens qui étaient en sa possession au moment de sa mort.

Même "la femme [à] son fils", le fils n'hérite pas de sa mère dans le caveau ;

par exemple, si il meurt puis sa mère meurt, il n'hérite pas des biens de sa mère afin

de transmettre

les

à ses frères

de lui

du père,

mais ce sont les parents de sa famille du côté de son père qui l'héritent. . Après que nous avons appris dans la Mishna que la femme n'hérite pas de son fils, sont présentées ci‑dessous différentes opinions sur cette halakha :

Rabbi Yochanan a dit au nom de Rabbi Yehuda ben Rabbi Shimon

une leçon de la Torah

[du verset on peut apprendre], que

le père hérite de son fils,

et sa maison, comme nous l'avons dérashé ci‑dessus (voir là).

Et

de même,

la femme hérite de son fils.

Dans le cas où son père n'est pas existant.

Comme il est dit, "

et «toute fille hérite d'une parcelle de»

tribus

des fils d'Israël",

et nous établîmes plus haut (101a) que la fille qui hérite possède deux tribus, c'est‑à‑dire la tribu de son père et celle de sa mère.

Et nous en déduisons :

En rapprochant la tribu de la mère à la tribu du père : tout comme, pour la tribu du père, le père hérite de son fils, ainsi pour la tribu de la mère, la femme hérite de son fils.