Baba Batra 105b (קה:) — le Talmud en français

:

Mais, en définitive, « cela », et il ne le pense pas.

Et Samuel pense comme les Rabbins et, en cas de doute, on suit celui qui en a la possession.

Et

Si tu dis : si tel est le cas, pourquoi, concernant celui qui dit à son prochain : « Un kor pour trente, une séa pour un sélè », Samuel a-t-il statué : « Le premier premier a acquis » ?

c’est là — c’est-à-dire, concernant le bain —

pour quelle raison ?

pourquoi statuons-nous : « Ils partageront » ?

Parce qu’il le tient. Et

comme cela a été expliqué plus haut, il s’agit de « celui qui est venu au milieu du mois

». ici aussi,

concernant « un kor pour trente, une séa pour un sélè », nous disons : « Le premier premier a acquis », car

celui-ci le tient.

Puisque chaque séa qui vient dans le domaine de l’acheteur est sous sa présomption . Et nous n’avons pas le pouvoir de la lui retirer, car « maintiens la chose dans sa présomption ». Et la raison n’est pas : « retiens la dernière expression ».

Et selon cela, même s’il lui dit l’inverse : « Une séa pour un sélè, un kor pour trente », la règle sera : « Le premier premier a acquis

» Rav Houna a dit : ils ont dit à l’académie de Rav :

celui qui dit à son prochain : « Cet objet t’est vendu ]] pour

une istara, [

un sélè de monnaie du pays, qui vaut 96 maot ],

cent maï

et ils se sont mis d’accord, doit lui donner

cent maï.

Et inversement, s’il a dit

« Cent maï, une istara »,

il lui doit

une istara.

Comme Ben Nannès, car « retiens la dernière expression

» Et la Guemara objecte :

Que nous enseigne-t-il : « Retiens la dernière expression » ?

Mais cela

déjà

Rav l’a dit une fois.

Car Rav a dit : si j’avais été là, [

c’est-à-dire, concernant celui qui loue un bain à son prochain pour douze dinars d’or par an, un dinar d’or par mois, et l’année est devenue embolismique ],

j’aurais donné tout le mois supplémentaire [

j’aurais donné tout le mois supplémentaire ]

au bailleur.

C’est-à-dire : « Retiens la dernière expression ». Et qu’a donc Rav innové par ses paroles ?

Et la Guemara répond :

Ce que tu pourrais dire [

afin que tu ne dises pas ] que là, le tout revient au bailleur, parce qu’

il ne fait qu’expliciter,

c’est-à-dire que son intention est certainement de prendre un dinar d’or chaque mois, et qu’il craignait que l’année ne devienne embolismique ; il a donc explicité : « Cette année dont je t’ai dit : “douze dinars par an”, je ne l’ai pas dite d’une année embolismique, mais d’une année simple, de sorte qu’un dinar revient à chaque mois

» Et puisqu’il est possible d’interpréter ainsi ses paroles, il vaut mieux les interpréter ainsi plutôt que de dire qu’il est revenu sur ses premières paroles .

Mais non pas à cause de : « Retiens la dernière expression

» Il nous enseigne

que Rav pense : « Retiens la dernière expression », comme Ben Nannès.