Avoda Zara 59b (נט:) — le Talmud en français

Et dans de petites outres ,

petits baquets,

même si le vin dégoutte sur elles -

est permis.

Et il y a une difficulté contre Rav Kahana qui interdit.

Il lui dit

Rav Kahana à Rav Yimar :

As-tu apporté la baraïta ?!

La baraïta que tu as citée traite du cas, après coup, si [il] a apporté —

Moi non plus je n'ai interdit après coup,

Moi, dès le départ

je dis

J'ai dit d'être plus strict dès le départ, à cause de l'éloignement de l'interdit du yayin nesech.

cet etrog,

il y eut un incident avec un etrog

qui tomba dans un tonneau de vin ,

qui était tombé dans un tonneau de vin.

il se hâta

se pressa

un ovdé kokhavim, et ils le saisirent

et ils le saisirent pour qu'il ne coule pas au fond du tonneau.

Et Rav Ashi était là au moment de l'événement.

Rav Ashi leur dit

aux gens qui étaient là :

Saisissez-lui la main ,

prenez sa main,

afin qu'il ne la remue pas dedans ,

de façon qu'il ne secoue pas le vin en retirant l'etrog, car alors le vin serait interdit à la consommation.

Et ne le laissez pas retirer sa main du tonneau, car le païen remuera en la retirant, même si nous tenons sa main.

Sauf qu'il leur ordonna de verser dans un récipient le vin de la barrique, jusqu'au niveau où se trouve sa main.

et ils l'inclinèrent

inclinez la barrique sur le côté, pendant que vous tenez sa main,

jusqu'à ce que le vin s'écoule

qu'il s'écoule dans un autre récipient. Et seulement si ils procèdent ainsi, le vin ne sera pas interdit à la jouissance.

Et maintenant Guemara examine le cas d'un goy qui a rendu le vin d'Israël interdit à la jouissance, et [si] il est permis de prendre de ce goy les dommages pour le préjudice qu'il a causé au vin.

Rav Ashi dit : ce ovdé kokhavim qui versa du yayin d'Israël ,

qui a versé le vin d'Israël

intentionnellement

et l'interdirent à la jouissance —

même si en outre il l'a vendu à un autre goy,

pour le vendre à un autre goy ,

il est interdit,

cependant

il lui est permis

à l'Israélite

pour prendre le montant qui lui est dû

prendre la valeur du vin

de ce ovdé kokhavim

de ce goy qu'ils avaient interdit.

Quelle est la raison ?

Puisque cela n'entre pas dans la catégorie d'une vente, et qu'il ne tire pas profit des sommes du yayin nesech, mais

il l'a détruit

c'est‑à‑dire : il dit au goy : tu as versé mon vin et l'as perdu pour moi, et voici que je prends de toi sa valeur avant que tu ne l'aies abîmé, et alors il n'aurait pas été interdit à la jouissance.

Rav Ashi dit : d'où puis‑je le prouver ?

Quelle est la preuve à la loi que j'ai énoncée ?

Il est enseigné

nous avons appris dans une baraïta :

Un ovdé kokhavim qui versa le yayin d'Israël

même

même s'il n'a pas versé devant les idoles ,

et à plus forte raison si il a versé devant une idole, le vin

est interdit.

tels sont les dires des Sages.

Rabbi Yehuda ben Baba et Rabbi Yehuda ben Betira

permettent

à la jouissance.

pour deux raisons.

Premièrement ,

parce que

qu'on ne verse le vin que devant un culte d'idoles.

Deuxièmement ,

parce que

que dit au goy

l'Israélite au goy :

Tu n'as aucun droit ,

tu n'as pas de droit

que tu puisses interdire mes vins contre ma volonté

contre ma volonté.

Et bien que la halakha ne tranche pas comme eux, et que nous décidions comme les Sages que le vin est interdit à la jouissance et qu'il est interdit de le vendre à un autre goy, néanmoins nous admettons leurs propos pour le moins en ce que l'on peut se faire rembourser auprès de ce goy, parce que l'Israélite dit au goy «tu n'as pas le droit d'interdire mes vins contre ma volonté», et rembourse‑moi les sommes de la perte.

Encore un fait concernant un goy qui a touché du vin dans une barrique.

cette barrique de vin ,

c'était une barrique de vin,

dont le robinet s'était détaché ,

dont le robinet par lequel sort le vin était tombé ; et parce que cela, un orifice se fit dans la barrique et le vin commença à se répandre et à se perdre.

vint un ovdé kokhavim ,

un goy arriva,

Il se hâta et plaça sa main dessus,

se hâta et obtura le trou de ses mains, empêchant l'écoulement du vin.

Et la question fut soumise à Rav Pappa : quelle est la loi du vin restant dans la barrique ? Et la Guemara rapporte deux formulations dans la décision de Rav Pappa.

Rav Pappa dit : tout vin qui est voisin du robinet ,

l'écoulement proche du trou

est interdit

à la boisson,

et il n'est pas interdit à la jouissance, puisque [il] n'a pas remué, en effet il n'a pas introduit sa main dans le petit orifice.