Text version of this daf: original and translation
Chullin 47a (מז.) — the Talmud in English
Chullin 47a (חולין מז.): And Rava said: These two adjacent bubbles— - cannot be examined. Rava was certain that such a situation, in which two bubbles are adjacent, results from a perforation that…
Original text — Chullin 47a (מז.)
ואמר רבא: הני תרתי בועי דסמיכי להדדי
-
לית להו בדיקותא
. לפי שברור לו לרבא שמצב כזה, של שתי בועות סמוכות, הוא כתוצאה מנקב שהתהווה בריאה, ואין אנו רואים אותו, והרי הוא טרפה.
ואי הוה
חדא
בועא,
ומתחזיא כתרתי
בועות -
מייתינן סילוא,
מביאים קוץ
ובזעינן,
ומנקבים
לה
באחת מצדיה, ורואים:
אי שפכן להדדי,
שכאשר יוצא המיץ הנמצא בבועה הנקובה עובר אליה המיץ הנמצא בבועה השניה,
חדא
בועה
היא, וכשרה. ואי לא
-
תרתי
בועי
נינהו, וטרפה.
ואמר רבא: ה' אוני אית לה,
חמש אונות נפרדות יש לה
לריאה
.
וכאשר תולים את הבהמה לאחר שחיטה ברגליה, ופותחים את בטנה, והיא נמצאת תלויה בצורה כאשר
אפה
, בני מעיה, מופנים
כלפי גברא
, שחותך את בטנה. הרי
תלתא,
שלש אונות מתוך החמש נמצאים
מימינא
דטבחא,
ותרתי
אוני נמצאים
משמאלא
דטבחא.
ואי
חסיר
חד אונא
או יתיר
חד אונא [כל יתר כנטול דמי],
או חליף
שהיו שלש אונות משמאל ושתים מימין -
טרפה.
ההוא
אונא
יתירתא, דאתאי לקמיה,
שהובאה לשאול לפניו
דמרימר.
הוה יתיב רב אחא אבבא. אמר ליה
רב אחא לאדם שבא לשאול את מרימר, ויצא ממנו:
מאי אמר לך,
מה ענה לך מרימר?
אמר ליה: אכשרה ניהלה!
אמר ליה
רב אחא:
הדר, עיילה קמיה דמרימר
, חזור והכנס למרימר לשאלו שנית, שמא לא עיין בה מרימר שפיר. כי סבר רב אחא כרבא, שיתירתא הווי טרפה.
חזר אותו אדם למרימר לשאלו שנית.
אמר ליה
מרימר לההוא גברא:
זיל, אימא ליה למאן דיתיב אבבא
, לך ואמור למי שיושב בשער הבית, והיינו, לרב אחא:
לית הלכתא כוותיה דרבא ביתרת!
והני מילי
דיתירתא כשרה, היכא
דקיימא בדרא דאוני,
בשורת האונות. והיינו, שהיא נוספת במקום שראוי להיות שם אונא נוספת.
אבל
אי קיימא
ביני ביני
-
טרפה
.
ההוא
אונא ד
ביני ביני דאתא לקמיה דרב אשי. סבר רב אשי למיטרפה
.
אמר ליה רב הונא: מר
[רב אשי, שאתה]
בר אויא! כל הני חיוי
ברייתא,
כל בעלי החיים הרועים באפר [בחוץ, או במדבר],
הכי אית להו, וקרו לה טבחי "עינוניתא דוורדא".
"עינוניתא" היא כמו "אינוניתא", והיינו, אונא קטנה הדומה, בצבעה האדום, לוורד.
והני מילי
שיש להכשירה כאשר היתה אותה עינוניתא דוורדא
מגואי,
מתחת לריאה.
Translation
And Rava said: These two adjacent bubbles—
cannot be examined.
Rava was certain that such a situation, in which two bubbles are adjacent, results from a perforation that developed in the lung but is not visible to us, and therefore the animal is a tereifa.
And if there was
one
bubble,
but it appeared to be two
bubbles—
we bring a thorn,
we bring a thorn,
and pierce
and perforate
it
on one of its sides, and observe:
If they flow into one another,
when the liquid in the pierced bubble flows out, the liquid in the second bubble passes into it,
it is one
bubble
and it is kosher. But if not—
they are two
bubbles,
and it is a tereifa.
And Rava said: It has five lobes,
it has five separate lobes
the lung.
When the animal is hung by its legs after slaughter and its abdomen is opened, it hangs in such a way that its
nose,
its intestines, are turned
toward the person
who cuts open its abdomen. Thus,
three
of the five lobes are found
on the right
of the slaughterer,
and two
lobes are found
on the left
of the slaughterer.
And if
one lobe is missing
one lobe,
or one lobe is additional
[every extra one is considered as though missing],
or the order is reversed
with three lobes on the left and two on the right—
it is a tereifa.
There was
a lobe
that was additional and came before
that was brought to him for a ruling
of Maremar.
Rav Aḥa was sitting at the entrance. He said to him,
Rav Aḥa said to the man who had come to ask Maremar, and was leaving him:
What did he say to you,
what did Maremar answer you?
He said to him: I declared it kosher for him!
He said to him,
Rav Aḥa:
Go back and bring it before Maremar,
go back and bring it before Maremar to ask him a second time, perhaps Maremar had not examined it properly. For Rav Aḥa held in accordance with Rava, that an additional lobe renders the animal a tereifa.
That man went back to Maremar to ask him a second time.
Maremar said to him,
Maremar said to that man:
Go, tell the one sitting at the entrance,
go and tell the one sitting at the entrance to the house—namely, Rav Aḥa:
The halakha does not follow Rava with regard to an additional lobe!
And this applies
to the case in which an additional lobe is kosher, where
it is positioned in the row of the lobes,
in the row of the lobes; that is, it is added in a place where an additional lobe ought to be located.
But
if it is positioned
between the two—
it is a tereifa.
There was
a lobe
positioned between the two that came before Rav Ashi. Rav Ashi considered declaring it a tereifa.
Rav Huna said to him: Master,
Rav Ashi, you
son of Avya! All these animals
of the wild,
all the animals that graze in the pasture [outside, or in the wilderness],
have this arrangement, and slaughterers call it “the rose-shaped lobe.” “
The term einunitа is like inunitа; that is, a small lobe whose red color resembles a rose.”
And this applies
when it is to be declared kosher if that einunita de-varda was
on the inner side,
below the lung.