Bava Batra 114a — o Talmud em português

אבל

אם נכנסו לבקרו

בלילה, אפילו שלשה

רק

כותבין

עדות

, ואין עושין דין

אפילו כשהאיר היום.

מאי טעמא?

משום

ד

בשעת כניסתם

הוו להו עדים.

שהרי אינם יכולים לדון בלילה,

ו

למחרת כשבאו לדון, אינם יכולים לדון על פי ראייתם בלילה, כי

אין עד נעשה דיין

.

אמר ליה

רבה בר חנינא לאביי

, אין! הכי נמי קאמינא.

[אכן זאת היתה כונתי במה שאמ רתי].

איתמר

, [דנו האמוראים בבית המדרש]: המקנה לחבירו

קנין

כל שהוא, כגון מתנה ,

עד אימתי חוזר

בו מקנינו ומבטלו ?

רבה אמר: כל זמן שיושבין

[ואפילו אינם עוסקים כבר בענין המתנה] יכול לחזור בו ממתנתו.

רב יוסף אמר: כל זמן שעוסקין באותו ענין

של אותה מתנה, יכול לחזור בו.

אמר רב יוסף, כוותי דידי מסתברא

[מסתבר לומר כדברי]

. ד

הרי

אמר רב יהודה, "שלשה שנכנסו לבקר את החולה

, ובא לחלק נכסיו בתורת מתנת שכיב מרע, על ידי קנין,

רצו כותבין

עדות,

רצו עושין דין,

ומחלקים את הנכסים באופן מוחלט, שלא יוכלו היורשים לחלקם באופן אחר

".

ומשמע, באותו מעמד, אף אם עדיין יושבים, יכולים לעשות דין גמור.

ואי סלקא דעתך

כדברי רבה, שיכול לחזור בו ממתנתו

כל זמן שיושבין,

כיצד יכולים לעשות דין ודאי,

ליחוש דלמא הדר ביה

בזמן שישבו ?

אמר רב אשי, אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא,

[הבאתי את הדין ודברים הנ"ל לפני רב כהנא]

ו

הקשיתי לו:

לרב יוסף מי ניחא?! וליחוש דלמא הדר ביה

כשיהיו עסוקים באותו ענין?