Pessa'him 57b (נז:) — le Talmud en français

Et lorsqu’on l’interrogea à ce sujet,

il fit un geste de la main [

il fit de la main un mouvement, par plaisanterie]. Et il dit : Certes, l’agneau est meilleur. Car il est proche de l’offrande perpétuelle.

« Si le chevreau est bon, qu’il monte

le chevreau

à l’offrande perpétuelle ! »

Le roi dit :

Non seulement il n’a pas dit comme moi, mais il l’a même dit sur le ton de la plaisanterie.

Puisqu’il n’avait pas la crainte de la royauté [

la crainte de la royauté],

tranchons [

coupons]

à

sa main

droite.

Issakhar

Issakhar

donna un pot-de-vin

au serviteur du roi,

et il lui trancha la main gauche,

à la place de sa main droite.

Le roi entendit

cela,

et il lui trancha

aussi

à

la main

droite.

Et il resta sans ses deux mains.

Rav Yossef dit : Béni soit le Miséricordieux qui a pris [

qui a retiré]

à Issakhar, homme de Kefar Barkai, sa rétribution [

son châtiment]

de lui, dans ce monde-ci !

Et il ne recevra pas son châtiment dans le monde futur, où le châtiment est particulièrement sévère.

Rav Achi dit : Issakhar, homme de Kefar Barkai, n’étudia pas la Michna [

il n’étudia ni Michna ni baraïta]. Et c’est pourquoi il dit que l’agneau est meilleur que le chevreau.

Car nous avons appris dans une Michna : Rabbi Chimon dit : Les agneaux précèdent les chèvres

dans les offrandes

partout,

car dans toute offrande provenant des agneaux et des chèvres, il est écrit « agneau » en premier.

Peut-on penser

que c’est

parce que

les agneaux

sont les meilleurs de leur espèce

plus que les chèvres ?

Le texte dit

dans le cas de l’offrande expiatoire : « Et il apportera son offrande, une chèvre, sans défaut », puis il est écrit

« Et s’il apporte un agneau

pour offrande expiatoire, une femelle sans défaut, il l’apportera ».

Voici donc que la chèvre a été placée avant l’agneau. Cela enseigne qu’ils sont tous deux de valeur égale.

Ravina dit : Même le verset, il ne le lut pas,

Issakhar, homme de Kefar Barkai.

Car

il

est écrit

dans les offrandes de paix :

« Si c’est un agneau [de chair] qu’il offre ».

Et il est écrit

« Et si c’est une chèvre,

son offrande ».

Et puisque le texte n’a montré aucun indice que l’un soit meilleur que l’autre, déduis-en qu’ils sont tous deux de valeur égale.

C’est pourquoi,

s’il veut, qu’il apporte un agneau ; s’il veut, qu’il apporte une chèvre.

Nous reviendrons à toi, chapitre « L’endroit où l’on avait coutume ».