Nédarim 50a (נ.) — le Talmud en français

Dalé tsifta [

Rabbi Yehouda souleva la natte sur laquelle il était assis ] aux yeux du messager qui lui avait apporté le manteau,

et il dit au messager : « Vois ce qu’il y a » [

regarde combien de richesse je possède ] car un miracle lui était arrivé et tout cet endroit s’était rempli de pièces d’or.

Toutefois,

dit Rabbi Yehouda,

« je ne souhaite pas tirer profit de ce monde » [

je ne veux pas en jouir et recevoir ma récompense dans ce monde ].

Rabbi Akiva

était berger chez l’un des riches de Jérusalem, qui était surnommé « Kalba Savoua » — parce que quiconque entrait chez lui affamé comme un chien en ressortait rassasié.

« Elle fut consacrée à lui » [

elle lui fut consacrée ]

sa fille [

sa fille ]

de Kalba Savoua,

en secret, lorsqu’elle vit que Rabbi Akiva était discret et bon, et qu’il acceptait également d’aller étudier la Torah.

Lorsque

Kalba Savoua apprit

que sa fille avait été consacrée à Rabbi Akiva, il la chassa de chez lui et

« il lui interdit par vœu de tirer profit de tous ses biens » [

et il lui interdit par vœu de tirer profit de tous ses biens ].

« Elle partit et l’épousa en hiver » [

elle partit et épousa Rabbi Akiva pendant l’hiver ],

« ils dormaient dans la paille » [

et ils dormaient dans la paille ], car ils n’avaient ni oreillers ni coussins.

« Il ramassait de la paille dans ses cheveux » [

Rabbi Akiva ramassait la paille d’entre ses cheveux ].

« Il lui dit : “Si j’en avais les moyens” [

si j’avais la possibilité de m’enrichir ],

“je te ferais”

un bijou appelé

« Jérusalem d’or ».

Un bijou d’or sur lequel la ville de Jérusalem est représentée.

« Élie vint » [

Élie se révéla à eux pour les consoler et leur montrer qu’il y avait des pauvres plus pauvres qu’eux ].

« Il leur apparut comme un homme » [

et il leur apparut comme un homme ],

« et il appelait à la porte » [

et il appela à la porte de leur maison ].

« Il leur dit »

à Rabbi Akiva et à sa femme :

« Donnez-moi un peu de paille » [

apportez-moi un peu de paille ],

« car ma femme a accouché » [

car ma femme a accouché ]

« et je n’ai rien pour l’y coucher » [

et je n’ai absolument pas de paille sur laquelle la coucher, elle ou le nourrisson ].

« Rabbi Akiva dit à sa femme,

à son épouse :

“Vois” [

regarde ],

“un homme” [

il y a ici un homme ],

“qui n’a même pas de paille” [

car il n’a même pas de paille ].

« Elle lui dit »

sa femme :

« Va, sois à la maison d’étude » [

va étudier la Torah ] !

« Il partit douze ans » [

il partit étudier la Torah pendant douze ans ]

« auprès de » [

chez ]

Rabbi Éliézer et Rabbi Yehoshoua.

« Au terme de douze ans » [

après avoir achevé les douze années durant lesquelles il avait étudié ],

« il venait à sa maison » [

il retourna chez lui ] avec douze mille élèves.

Mais avant d’entrer dans sa maison,

« il entendit derrière sa maison, qu’un certain mécréant disait à sa femme » [

à son épouse ] :

« Ton père a bien fait pour toi » [

ton père a bien fait de t’interdire ses biens ], pour deux raisons :

« premièrement, il ne te convient pas » [

Rabbi Akiva ne te ressemble pas et ne te convient pas, car il n’est pas issu d’une famille aussi importante que la tienne ].

« Et de plus, »

« il t’a laissée »

« veuve vivante pendant toutes ces années » [

il t’a laissée seule comme une veuve vivante et il est parti étudier pendant tant d’années sans te voir ].

« Elle lui dit »

la femme à ce mécréant :

« Si lui m’obéissait » [

si Rabbi Akiva, mon mari, écoutait ma voix ], je souhaiterais qu’

« il reste douze autres années » [

il reste étudier la Torah douze années supplémentaires ] !

Rabbi Akiva entendit ses paroles derrière la maison et

« il dit : “Puisque tu m’as donné l’autorisation” [

puisque ma femme m’a donné l’autorisation ],

“je retournerai en arrière” [

je retournerai en arrière ] à la maison d’étude et je continuerai à étudier ].

« Il retourna et partit » [

il retourna à la maison d’étude ] sans se montrer à sa femme

, « il resta douze autres années » [

et il y resta douze années supplémentaires ].

« Il vint » [

il arriva chez lui ] après vingt-quatre ans, accompagné de

« vingt-quatre mille couples d’élèves. »

« Tout le monde sortit à sa rencontre » [

tous les habitants de la ville sortirent pour l’accueillir ],

« et elle aussi » [

elle aussi, son épouse ]

« se leva pour sortir à sa rencontre » [

sortit pour l’accueillir ].

« Ce mécréant lui dit »

à la femme de Rabbi Akiva,

« et toi, où vas-tu » [

comment vas-tu aller l’accueillir avec de tels vêtements ] !? car elle n’avait pas de vêtements convenables.

« Elle lui dit : “Le juste connaît l’âme de sa bête” (

Proverbes 12) : il sait, lui, que j’ai souffert pour lui.

« Elle vint se montrer à lui » [

sa femme alla se présenter devant lui ], tomba sur son visage et embrassa les pieds de Rabbi Akiva.

« Les Sages la repoussaient » [

les élèves qui servaient Rabbi Akiva la repoussèrent de là ].

« Il leur dit »

Rabbi Akiva dit à ses élèves :

« Laissez-la, »

car l’étude de la Torah

« qui est la mienne et »

l’étude de la Torah

« qui est la vôtre » —

« c’est la sienne » [

c’est grâce à elle ]

!

Car elle m’a donné le conseil d’aller étudier la Torah, et c’est grâce à elle que j’ai mérité d’étudier et d’enseigner.

À ce moment-là, Kalba Savoua regretta son vœu, sans savoir que Rabbi Akiva était son gendre revenu dans la ville.

« Kalba Savoua apprit »

qu’un grand homme de Torah était arrivé dans la ville et dit : « J’irai le trouver ; peut-être pourra-t-il m’annuler le vœu par lequel j’ai interdit à ma fille mes biens. » Il ne savait pas que ce grand homme était son gendre.

« Il vint » [

il vint ] trouver Rabbi Akiva

« et demanda la levée de son vœu » [

et demanda qu’on lui permette de défaire son vœu ].

Rabbi Akiva lui dit, à son beau-père : (afin de trouver une ouverture pour son vœu ) : « Si tu avais su que ton gendre deviendrait un grand homme, aurais-tu prononcé un vœu ? »

Kalba Savoua dit à Rabbi Akiva : « Même si j’avais su que mon gendre connaîtrait un seul chapitre, et même une seule halakha, je n’aurais pas interdit ma fille par vœu. »

Rabbi Akiva lui dit : « Je suis ton gendre » !

« Et il fut délié »

[ et il lui permit de défaire son vœu ],

« et il fut délié » [

et le vœu fut délié ].

Kalba Savoua tomba sur son visage, embrassa les pieds de Rabbi Akiva et lui donna la moitié de ses biens.

« De six choses s’enrichit » [

il s’enrichit de six choses ]

Rabbi Akiva

.

1.

« De Kalba Savoua » —

qui lui donna la moitié de ses biens.

2.

« De l’agneau du navire » —

« car, sur chaque navire, on lui faisait une représentation d’agneau » [

car sur chaque navire on fabriquait une figure d’agneau en bois ], pour servir de présage et de signe afin que le navire avance avec légèreté, comme un agneau. Et l’on remplissait l’agneau de dinars d’or.

« Une fois » [

une fois ],

« ils l’oublièrent » [

les gens du navire oublièrent cet agneau ]

« sur le rivage de la mer » [

sur le rivage de la mer ]

. « Il vint » [

Rabbi Akiva vint ],

« le trouva » [

il le trouva ] et le prit.

3.

« Et d’une caisse » [

d’une caisse

] — « car une fois » [

une fois ],

« il donna quatre zouzim aux marins » [

Rabbi Akiva donna quatre zouzim aux gens de mer ],

« il leur dit »

Rabbi Akiva :

« Apportez-moi quelque chose » [

apportez-moi, en échange de ces zouzim, quelque trouvaille que vous trouverez ].

« Ils ne trouvèrent qu’une caisse sur le rivage de la mer » [

et ils ne trouvèrent rien d’autre qu’une caisse qui était posée sur le rivage de la mer ].

« Ils la lui apportèrent » [

ils apportèrent à Rabbi Akiva cette caisse ].

« Ils lui dirent »

à Rabbi Akiva :

« Que notre maître attende dessus » [

que notre maître attende cette caisse jusqu’à ce que nous lui apportions autre chose ], car l’objet que nous t’avons apporté ne vaut pas grand-chose.

Rabbi Akiva ouvrit la caisse ;

« il s’avéra qu’elle était remplie de dinars » [

et elle se trouva remplie de dinars ].

La Guemara explique comment la caisse contenant les dinars était arrivée sur le rivage de la mer :

« Car une fois » [

une fois ],

« un navire coula, et tout le capital se trouvait dans cette caisse » [

et toute la fortune de ce navire était déposée dans cette caisse, qui était faite pour dissimuler en elle les biens des gens du navire ].

« Et elle fut trouvée à ce moment-là » [

et cette caisse fut trouvée à ce moment-là ] après avoir coulé à cause de ces marins ; et cette caisse était

« de ceux de Sarqita » [

des Ismaélites

]. 4.

« Et d’une matrone » [

romaine ] — une fois, Rabbi Akiva et ses élèves eurent besoin d’argent et allèrent chez une matrone afin de lui emprunter de l’argent. Cette matrone dit à Rabbi Akiva : « Je vais te prêter ; tu seras l’emprunteur, et le Saint, béni soit-Il, ainsi que la mer, seront garants du prêt. » Rabbi Akiva lui fixa une échéance pour le remboursement. Lorsque l’échéance arriva, Rabbi Akiva tomba malade et ne put apporter l’argent.

Cette matrone alla au bord de la mer et dit : « Maître de l’univers, il est manifeste et connu devant Toi que Rabbi Akiva est malade et que, pour cette raison, il n’a pas pu rembourser sa dette ; vois que Tu en es le garant. »

Aussitôt, à ce moment-là, la fille de l’empereur devint folle. Elle prit un coffret rempli de pierres précieuses et de dinars d’or et le jeta dans la mer. La mer l’amena à l’endroit où se tenait cette matrone ; aussitôt, celle-ci prit le coffret et s’en alla.

Quelque temps plus tard, Rabbi Akiva guérit et se rendit auprès de cette matrone, son argent de remboursement en main. Elle lui dit : « Je suis déjà allée trouver le garant, et il m’a remboursé toute la dette ; voici même le surplus qu’il m’a donné au-delà du montant du prêt. »

Et c’est avec cet argent que la matrone lui avait rendu que Rabbi Akiva s’enrichit.