Berakhot 56a (נו.) — le Talmud en français

L’empereur

romain [qui était occupé par la guerre contre les Perses]

dit à Rabbi Yehochoua ben Rabbi Hanania :

Vous, les Juifs,

dites

de vous-mêmes

que vous êtes très sages. Dis-moi donc ce que je vais voir

[je verrai]

dans mon rêve ?

Rabbi Yehochoua lui dit :

Rabbi Yehochoua :

Tu as vu

dans ton rêve

que les Perses te noircissaient

[des serviteurs accomplissaient devant toi le service royal]

et qu’ils te capturaient

[et te faisaient prisonnier],

et que des reptiles te faisaient paître

avec une baguette d’or

[ils te plaçaient à faire paître des reptiles avec cette baguette].

Il y réfléchit

l’empereur

toute la journée, et le soir il vit

cela dans son rêve ! Comme nous l’avons trouvé plus haut : on ne montre à l’homme que ce qui vient des réflexions de son cœur.

Le roi Chavor

[roi de Perse]

dit à Chemouel : Vous dites que vous êtes très sages. Dis-moi donc ce que je vais voir dans mon rêve ?

Il lui dit : Tu as vu

dans ton rêve

que les Romains venaient et te capturaient

en captivité,

et qu’ils te faisaient moudre des noyaux

[ils te contraindraient à moudre des noyaux de dattes durs avec un moulin d’or].

Il y réfléchit toute la journée, et le soir il vit

ainsi dans son rêve.

Bar Hedya était celui qui interprétait

[résolvait]

les rêves ; celui qui lui donnait une rémunération

était

celui pour qui il interprétait

son rêve

favorablement

[pour le bien].

Mais celui qui ne lui donnait pas de rémunération

était

celui pour qui il interprétait

son rêve

défavorablement.

Abayé et Rava virent

tous deux

un rêve

identique, et vinrent chez Bar Hedya afin qu’il leur interprète leurs rêves.

Abayé lui donna

à Bar Hedya

un zouz, mais Rava ne lui donna rien

du tout.

Abayé et Rava lui dirent

à Bar Hedya :

Fais-nous réciter

[récite-nous]

dans nos rêves

le verset [Deutéronome 28, 31] :

« Ton bœuf sera égorgé sous tes yeux

et tu n’en mangeras pas » !

À Rava, il dit :

L’interprétation de ton rêve est que le « bœuf » fait allusion à la subsistance ; et, comme tu l’as vu égorgé et mort,

ton affaire commerciale sera perdue

et ton commerce se détériorera entièrement ;

et il ne te sera pas profitable

[agréable]

de manger

aucun aliment

à cause de

la

grande tristesse de ton cœur !

Mais

à Abayé il dit : le « bœuf » fait allusion à la subsistance ; et, comme un « bœuf égorgé » est une nourriture rassasiante,

ainsi

ton affaire commerciale prospérera, et il ne te sera pas profitable de manger à cause de

la

grande joie

[joie]

de ton cœur !

Encore

Abayé et Rava lui dirent

à Bar Hedya :

Fais-nous réciter

dans nos rêves le verset [là-bas, 41] :

« Tu engendreras des fils et des filles

mais ils ne seront pas à toi, car ils partiront en captivité. »

À Rava il dit : « Sa captivité ! »

Le verset s’accomplira en toi selon son sens littéral, car il annonce un mal.

À Abayé il dit : « Tes fils et tes filles

seront

nombreux, et tes filles seront mariées à

des hommes

du monde. Et tu imagineras devant toi comme si elles

allaient

en captivité ! »

Ils lui dirent encore :

Fais-nous réciter

dans nos rêves le verset [là-bas, 32]

« Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple ! »

À Abayé

il dit : « Tes fils et tes filles

seront

nombreux ; tu diras

de les marier

à tes proches, et

elle

—

[ta femme]

dira

de les marier

à ses proches

[à ses parents].

Et elle te contraindra

[et te forcera]

à toi

ta femme,

et tu les donneras —

tes fils et tes filles —

à ses proches, qui seront

à tes yeux

comme

« un autre peuple ».

À Rava il dit : « Ta femme mourra

[meure] ;

et ses fils et ses filles viendront auprès d’une autre femme

qui t’épousera après elle. Et comme

Rava dit au nom de Rav Yirmeya bar Abba au nom de Rav : que signifie ce qui est écrit : “Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple” ? C’est la femme du père,

celle qu’il épousera après la mort de sa première femme ; les enfants de la première grandiront auprès d’une marâtre, dont la compassion envers eux ne sera pas celle de leur mère qui les a enfantés.

Abayé et Rava dirent encore à Bar Hedya :

Nous avons récité dans nos rêves

le verset [Ecclésiaste 9, 7]

« Va, mange ton pain dans la joie ! »

À Abayé il dit : « Ton affaire prospérera, et tu mangeras, boiras et réciteras le verset dans la joie de ton cœur ! »

À Rava il dit : « Ton affaire sera perdue ; tu égorgeras, mais tu ne mangeras ni ne boiras

à cause de ta grande peine,

et tu réciteras pour dissiper

[faire disparaître]

ta peur. »

Abayé et Rava dirent encore à Bar Hedya :

Nous avons récité

dans nos rêves le verset [Deutéronome, là-bas, 38]

« Tu feras sortir beaucoup de semence dans le champ »

[et la fin du verset est : « mais tu en recueilleras peu, car la sauterelle le dévorera »].

À Abayé il dit :

L’interprétation de ton rêve est

du début

du verset : ton champ produira beaucoup de semence.

À Rava il dit :

L’interprétation de ton rêve est

de la fin

du verset : la plupart des fruits qui pousseront dans ton champ ne resteront pas entre tes mains.

Abayé et Rava dirent encore à Bar Hedya :

Nous avons récité

dans nos rêves le verset [là-bas, 40]

« Tu auras des oliviers sur tout ton territoire »

[et sa fin est : « mais tu ne t’oindras pas d’huile, car tes olives tomberont »].

À Abayé il dit :

L’interprétation de ton rêve est

du début

du verset, et selon son sens littéral : « tu auras des oliviers ».

Mais

à Rava il dit :

L’interprétation de ton rêve est

de la fin

du verset : tu ne profiteras pas de leur huile.

Abayé et Rava dirent encore à Bar Hedya :

Nous avons récité

dans nos rêves le verset [là-bas, 10]

« Tous les peuples de la terre verront

que le Nom de l’Éternel est invoqué sur toi, et ils te craindront. »

À Abayé il dit : « Ton renom sortira ; tu seras le chef du bêt-midrash,

et, de ce fait,

ta crainte tombera sur le monde ! »

À Rava il dit : « Dans le trésor du roi

[le trésor du roi, dans lequel lui seul entre « seul »]

il y aura une brèche

par des voleurs, et l’on te soupçonnera de cela ;

tu seras arrêté pour

le péché des

voleurs. Et tous les peuples de la terre

[« tous les peuples de la terre »]

à plus forte raison à cause de toi !

Si Rava est soupçonné de cela, à plus forte raison pouvons-nous être soupçonnés. C’est le sens de « ils te craindront » : à cause de ton arrestation, la peur tombera sur les créatures.

Et, effectivement, comme il l’avait dit, cela arriva :

le lendemain, une brèche apparut dans le trésor du roi. Et vinrent

les agents du roi et

arrêtèrent Rava.

Encore,

Abayé et Rava dirent

à Bar Hedya :

Nous avons vu de la laitue sur le bord d’un tonneau

[nous avons vu en rêve de la laitue sur le bord d’un tonneau] ; tous deux faisaient commerce de vin.

À Abayé il dit : « Double

[multiplié] sera

le profit de ton affaire, comme la laitue

qui est large et double.

Mais

à Rava il dit : « Amer

sera

ton affaire, comme la laitue ! » Elle sera amère et haïe de tous, et personne ne l’achètera.

Encore

ils lui dirent

—

Abayé et Rava dirent à Bar Hedya — :

Nous avons vu

dans nos rêves

de la viande sur le bord d’un tonneau !

À Abayé il dit : « Ton vin sera excellent

[ton vin sera de qualité],

et tout le monde viendra t’acheter de la viande et du vin ! »

À Rava il dit : « Ton vin sera fort

[il tournera au vinaigre],

et tout le monde viendra acheter de la viande pour la manger

— la viande —

avec lui

[avec ton vin devenu vinaigre], car telle était leur habitude : tremper la viande dans le vinaigre.

Encore,

ils lui dirent

— Abayé et Rava dirent à Bar Hedya — :

Nous avons vu

dans nos rêves

un tonneau suspendu à un palmier !

À Abayé il dit : « Ton affaire s’élèvera

[s’élèvera]

comme le palmier ! »

À Rava il dit : « Ton affaire s’adoucira

[s’adoucira]

comme les dattes du palmier ! » C’est-à-dire que ta marchandise sera douce aux acheteurs, parce que tu la vendras à bas prix.

Encore,

Abayé et Rava dirent

à Bar Hedya :

Nous avons vu un grenadier

[un arbre de grenade]

qui germait

[qui poussait]

sur le bord d’un tonneau.

À Abayé il dit : « Ton affaire s’enrichira

[deviendra chère]

comme le grenadier ! »

Tu la vendras cher, comme les grenades.

À Rava il dit : « Ton affaire sera aigre

[expression de « aigreur »]

comme le grenadier ! »

Ta marchandise sera acide comme les grenades, et tous la détesteront.

Encore,

ils lui dirent

— Abayé et Rava dirent à Bar Hedya — :

Nous avons vu un tonneau qui était tombé dans un puits.

À Abayé il dit : « Ton affaire sera recherchée

[on la demandera]

et l’on courra après elle

!

Comme disent les gens :

« Un pain est tombé dans un puits et on ne l’a pas trouvé ! »

C’est-à-dire qu’on la recherchera beaucoup, mais qu’il n’y en aura pas suffisamment pour tous ceux qui la demanderont.

À Rava il dit : « Ton affaire sera perdue

[ta marchandise se détériorera]

et tu la jetteras

[tu la jetteras]

dans le puits ! »

Encore,

ils lui dirent

— Abayé et Rava dirent à Bar Hedya — :

Nous avons vu

dans nos rêves un ânon

fils d’une ânesse, debout à notre chevet

[à notre tête]

et qui brait !

À Abayé il dit : « Tu seras roi

[chef de yéchiva],

et tu enseigneras en public. Et un amora

[interprète]

se tiendra devant toi

pour faire entendre ta leçon au public d’une voix forte, comme la voix d’un âne qui brait !

À Rava il dit :

Les mots

« rachat du premier-né de l’âne » seront effacés

des sections de

tes tefillin !

Rava dit à Bar Hedya :

Pour moi, je vois

les sections de mes tefillin,

et ces mots y figurent

et n’ont pas été effacés !

Bar Hedya lui dit :

Le vav de « rachat du premier-né de l’âne » a certainement été effacé de tes tefillin !

C’est-à-dire que « premier-né de l’âne » y est écrit en écriture défective, sans vav. Dans les tefillin de Rava, le mot « âne » était d’abord écrit en écriture pleine, puis le scribe en effaça le vav.

Finalement, Rava alla seul auprès de

Bar Hedya ;

Rava lui dit :

J’ai vu

dans mon rêve

que la porte extérieure

[la porte extérieure] de ma maison

était tombée !

Il lui dit : « Ta femme mourra

[elle est morte] ! » La chute de la porte y fait allusion, car la femme garde la maison comme une porte.

Encore,

Rava lui dit

Rava :

J’ai vu mes molaires

[les dents qui broient]

et mes dents

[mes dents]

tomber

[car elles tombaient].

Il lui dit : « Tes fils et tes filles mourront ! »

Encore,

Rava lui dit

Rava :

J’ai vu

dans mon rêve

deux colombes qui volaient !

Il lui dit : « Tu répudieras deux femmes ! » Car l’épouse d’un homme est appelée « colombe », comme il est dit [Cantique des Cantiques 5, 2] : « Ma colombe, mon intègre ».

Encore,

il lui dit : « J’ai vu deux têtes de navet

[des têtes de navet] ! »

Il lui dit : « Tu recevras deux coups de bâton

[des coups portés avec un bâton épais comme une tête de navet]

! »

[tu les subiras]

Rava alla ce jour-là et resta au bêt-midrash toute la journée. Il trouva deux aveugles

[des aveugles]

qui se querellaient l’un avec l’autre

[qui se disputaient].

Rava alla les séparer

[les séparer],

et ils frappèrent Rava de deux coups

—

deux

coups —

,

puis ils levèrent

[ils élevèrent] le bâton afin de

lui donner

un autre coup.

Rava dit

Rava :

Cela suffit

[cela me suffit] pour ce que vous m’avez déjà frappé. Je n’ai en effet vu que

deux

bâtons

dans mon rêve, et pas davantage.

Finalement, Rava vint

chez

Bar Hedya et

lui donna une rémunération

pour l’interprétation de ses rêves, afin qu’il les interprète favorablement.

Et il lui dit : « J’ai vu le mur

[le fondement du mur de ma maison]

tomber ! »

Bar Hedya lui dit

à Rava :

« Tu as acquis des biens sans limites ! »

La chute du mur de ta maison indique que tu auras des terrains vastes et nombreux, sans frontières.

Encore,

Rava dit

à Bar Hedya :

« J’ai vu la maison

[sa maison]

d’Abayé tomber, et sa poussière me recouvrir

[les couches de terre qui s’étaient envolées de l’effondrement de sa maison] ! »

Bar Hedya lui dit

à Rava :

« Abayé mourra

[il mourra],

et sa yéchiva

la yéchiva d’Abayé

viendra auprès de toi ! »

Tu en seras le chef de yéchiva.

Encore,

Rava dit

à Bar Hedya :

« J’ai vu ma maison tomber, et tout le monde venait

et

prenait

dans les ruines

brique après brique ! »

Bar Hedya lui dit : c’est une allusion :

tes enseignements

se disperseront

[se répandront et se feront connaître]

dans le monde !

Encore,

Rava dit

à Bar Hedya :

« J’ai vu que ma tête se fendait

[ma tête était fendue],

et que mon turban tombait

[et que le couvre-chef tombait] de dessus elle ! »

Bar Hedya lui dit :

« Du coton sort de ton oreiller

[des fibres sortent du coussin placé à ta tête].

Encore,

Rava lui dit à Bar Hedya :

« On m’a fait réciter

[on m’a récité]

le Hallel égyptien

[le Hallel que nous récitons la nuit de Pessa’h pour le miracle de la sortie d’Égypte ]

dans un rêve ! »

Bar Hedya lui dit : c’est une allusion au fait que

des miracles se produiront pour toi !

Ce Hallel est en effet récité au mois de Nissan, et « Nissan » est appelé ainsi en raison des miracles qui s’y sont produits.

Bar Hedya allait

avec

lui

avec Rava

sur un bateau

[dans un navire],

et

Bar Hedya

se dit en son cœur :

Avec un homme

comme Rava

à qui un miracle doit arriver, pourquoi partirais-je ?

Je dois craindre que le miracle annoncé dans son rêve ne lui arrive maintenant : le bateau coulera, lui seul sera sauvé et moi je me noierai !

Au moment où il montait

[au moment où il quittait le bateau],

un livre tomba de lui ; Rava le trouva

ce livre,

et vit qu’il y était écrit : « Tous les rêves suivent la bouche ! »

Rava dit

Rava :

« Mécréant, c’est par toi que cela s’est réalisé

et c’est de ta bouche que dépendait l’interprétation de tous mes rêves.

Et tu m’as fait souffrir à ce point ! »

Tu me les as interprétés en mal, alors que tu pouvais les interpréter en bien.

Pour toutes

les interprétations

je te pardonne, Bar [

sauf ]

pour

ce que tu m’as interprété : que ma femme mourrait, elle qui est

la fille de Rav ‘Hisda !

Et Rava le maudit et dit :

Puisse être la volonté [divine] que cet homme [

Bar Hedya ]

soit livré au pouvoir royal, afin qu’on n’ait pas pitié de lui !

Dit

Bar Hedya :

que ferai-je

pour être sauvé de la malédiction de Rava ? Car

ils ont appris : « La malédiction d’un Sage, même

si elle a été prononcée

gratuitement,

la voici

qui vient

et se réalise,

à plus forte raison

dans la malédiction de

Rava, qui me maudit à juste titre,

car je l’ai beaucoup peiné !

Il dit : « Je vais me lever et m’exiler »,

j’irai en exil.

Car

voici que

le Maître a dit : « L’exil expie la faute ! ».

Bar Hedya se leva

Bar Hedya et

s’exila à Rome ; il alla s’asseoir à l’entrée du chef des trésoriers [

gardiens du trésor ]

du roi.

Et ce

chef des trésoriers vit un rêve.

Le

chef des trésoriers dit à Bar Hedya :

« J’ai vu en rêve qu’une aiguille entrait dans mon doigt ! »

Il lui dit

Bar Hedya :

« Donne-moi un zouz

et je te l’interpréterai !

Mais le

chef des trésoriers ne lui donna rien, et c’est pourquoi

Bar Hedya ne lui dit

rien du tout.

De nouveau,

le

chef des trésoriers dit à Bar Hedya :

« J’ai vu

dans mon rêve

qu’un ver [

ver ]

était tombé sur deux de mes doigts. »

Bar Hedya lui dit :

« Donne-moi un zouz

et je t’interpréterai le rêve

! Mais il ne lui donna rien, et

c’est pourquoi

il ne lui dit

pas l’interprétation du rêve.

De nouveau,

le

chef des trésoriers dit à Bar Hedya :

« J’ai vu

dans mon rêve

qu’un ver [

ver ]

était tombé sur toute ma main.

Bar Hedya lui dit :

c’est un signe que

« un ver est tombé sur tous les vêtements de soie [

vêtements de soie précieux ]

du roi ! »

Les gens du roi entendirent

que le ver avait endommagé les vêtements de soie,

et ils amenèrent le chef des trésoriers,

et ils faillirent

le tuer,

pour n’avoir pas suffisamment veillé sur le trésor du roi.

Le

chef des trésoriers leur dit :

« Moi, pourquoi

mériterais-je la mort ?

Amenez cet homme,

interprète de rêves,

qui savait

au moment où le dommage causé par le ver avait commencé, lorsque je lui ai dit mon rêve : qu’un ver était tombé sur deux de mes doigts.

Et il ne m’a pas dit

quelle en était l’interprétation ; or, s’il me l’avait interprété à ce moment-là, lorsque le dommage avait commencé, il aurait été possible de les sauver.

Ils amenèrent Bar Hedya et lui dirent : « C’est à cause de ton zouz [

à cause du zouz que tu as réclamé ],

et le chef des trésoriers n’a pas voulu te le donner ; c’est pourquoi tu n’as pas accepté d’interpréter le rêve, et il se trouve que, de ce fait,

ils furent détruits [

ils furent endommagés ]

les vêtements de soie du roi !