Text version of this daf: original and translation

Bava Batra 35a — the Talmud in English

Rav said: They shall divide it the land between them. Some say because it is uncertain who acquired it first, and some say because it is certain that both of them acquired the land. And Shmuel said…

Original text — Bava Batra 35a

דרב אמר: יחלוקו

את הקרקע ביניהם, יש אומרים משום שספק הוא מי זכה קודם, ויש אומרים משום שודאי קנו שניהם את הקרקע.

ושמואל אמר: שודא

דדייני

, כלומר: מי שנוטה לב הדיינים לזכותו, ומשום שנראה להם שלו נתכוין בעל השדה להקנות את הקרקע, היות והוא אוהבו או קרובו, הוא זה שיזכה בשדה; וכן כל כיוצא בזה, שנוטה לבם של הדיינים שהוא בעל השדה ולא חבירו. ואם כן צריך ביאור: מאי שנא שבדין הספק בארבא אנו פוסקים "כל דאלים גבר", ואילו בספק שבשתי שטרות אנו אומרים לפי שמואל "שודא דדייני"; ולפי שיטה אחת בדעת רב אנו פוסקים שם יחלוקו מספק!?

ומשנינן:

התם

גבי שתי שטרות - הרי לעולם

ליכא למיקם עלה דמילתא

[אי אפשר להגיע לבירור האמיתי של הספק], ולכן נזקק לכך בית הדין ופוסק.

אבל

הכא

גבי זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי - הרי

איכא למיקם עלה דמילתא

[קיימת אפשרות שתתברר האמת על ידי עדים], ולכן אין בית דין נזקקים להם לדון דין שסופו לבוא לידי עיוות, לכשיתברר האמת של מי היא השדה; ולפיכך מניחים אותם, ו"כל דאלים גבר" עד שיבואו עדים ויבררו את הדבר.

ואכתי תמהינן ד

מאי שנא

זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי, שפוסק בית הדין "כל דאלים גבר" -

מהא דתנן: המחליף פרה בחמור

, ודין הוא שבמשיכת החמור נקנית הפרה לחבירו,

ו

לאחר שמשך את החמור נתברר ש

ילדה

הפרה

; וכן המוכר

את

שפחתו ו

נתברר ש

ילדה

השפחה:

ומתעמתים ביניהם מוכר הפרה או השפחה - והלוקח:

זה

מוכר הפרה או השפחה -

אומר

: "

עד שלא מכרתי, ילדה

, וכשמכרתי, לא מכרתי אלא פרה או שפחה ריקנית, והולד שלי הוא".

ואילו

זה

בעל החמור שקנה את הפרה, או קונה השפחה -

אומר

: "

משלקחתי

-

ילדה

"; ואין לזה ולא לזה ראיות לטענתו, ואין זה או זה מוחזקים בולד, וכגון שהיא עומדת באגם שאינו רשות של אף אחד משניהם, הרי שמספק

יחלוקו

המוכר והלוקח את הולד!

ואף כאן גבי "זה אומר של אבותי, וזה אומר של אבותי", כך היה לנו לומר, שמספק יחלקו ביניהם את השדה או את הספינה.

Translation

Rav said: They shall divide it

the land between them. Some say because it is uncertain who acquired it first, and some say because it is certain that both of them acquired the land.

And Shmuel said: shuda

of the judges,

that is to say: the one toward whom the heart of the judges inclines, and because it appears to them that the owner of the field intended to transfer the land to him, since he is his beloved or his relative, he is the one who will acquire the field; and likewise in every similar case, where their hearts incline to the view that he is the owner of the field and not the other litigant. And if so, an explanation is required: what is different in the case of the uncertainty concerning the boat, where we rule, “Whoever is stronger prevails,” whereas in the uncertainty concerning two documents we say, according to Shmuel, “shuda de-dayanei”; and according to one approach in Rav’s view, there we rule that they divide it because of the uncertainty!?

And we answer:

there—

with regard to two documents—there is always

no possibility of determining the matter [it is impossible to arrive at a clarification of the truth of the uncertainty], and therefore the court is compelled to resort to this and rule.

But

here—

But

here—

with regard to “This one says, ‘It belonged to my ancestors,’ and this one says, ‘It belonged to my ancestors’”—behold,

there is a possibility of determining the matter [there is a possibility that the truth will be clarified through witnesses], and therefore the court does not resort to them to adjudicate a case whose end will be to come to distortion, when it becomes clear to whom the field belongs; and therefore they leave them, and “Whoever is stronger prevails,” until witnesses come and clarify the matter.

what is the difference—

And we are still perplexed:

what is different—

“This one says, ‘It belonged to my ancestors,’ and this one says, ‘It belonged to my ancestors,’” for the court rules, “Whoever is stronger prevails

and

after he pulled the donkey it became clear that

it gave birth

the cow

; and likewise the seller

of

his maidservant and

it became clear that

she gave birth

the maidservant:

And the seller of the cow or the maidservant confronts the purchaser:

This—

the seller of the cow or the maidservant—

says: “

Before I sold her, she gave birth

, and when I sold her, I sold only a cow or an empty maidservant, and the offspring is mine.”

Whereas

this—

the owner of the donkey who acquired the cow, or the purchaser of the maidservant—

says: “

After I acquired her—

she gave birth”;

and neither this one nor that one has proof for his claim, and neither this one nor that one is holding the offspring, such as when she is standing in a lake that is the domain of neither of them, behold, because of the uncertainty

the seller and the purchaser shall divide

the offspring!

And here as well, with regard to “This one says, ‘It belonged to my ancestors,’ and this one says, ‘It belonged to my ancestors,’” we should likewise have said that because of the uncertainty they shall divide the field or the boat between them.