Text version of this daf: original and translation
Yoma 17a (יז.) — the Talmud in English
Yoma 17a (יומא יז.): Rather, is it not so? Infer from this that the tanna of tractate Middot— it is Rabbi Eliezer ben Yaakov. . And we conclude: Infer from this. Rav Adda, son of Rav Yitzḥak, said to…
Original text — Yoma 17a (יז.)
אלא, לאו, שמע מינה
דתנא דמסכת מידות -
רבי אליעזר בן יעקב היא
.
ומסקינן:
שמע מינה.
רב אדא בריה דרב יצחק אמר
לתרץ את הסתירה לעיל אודות הסתירה בין המשניות ביחס למקומה של לשכת הטלאים:
האי לשכה
של טלאים ארוכה מאד היתה, ו
אקצויי מקציא,
שהיתה בצד מערב ומשוכה לשני הצדדים, לצפון ולדרום, עד סמוך לשני קצות העזרה, מצד דרום ומצד צפון.
ו
לכן, למי
דאתי
שבא
מ
צד
צפון
-
מתחזיא ליה
נראית לו מחמת ארכה, כאילו עיקרה של הלשכה הוא
בדרום
מערב.
שהרי הוא רואה שטח ריק בשטח הדרומי, שלידו, ואחריו הוא רואה שמתמשכת הלשכה.
והוא אינו רואה את השטח הריק בצד השני, בין הלשכה לצד הצפוני. ולכן, נדמה לו שעיקר הלשכה הוא בדרום מערב, אלא שהיא משתרעת גם לשטח הצפוני.
ו
למי
דאתי מ
צד
דרום
-
מתחזיא ליה
לפי אותו עקרון כאילו עיקרה נמצא
בצפון.
ועוד אמר רב אדא:
ומסתברא
-
ד
לשכת הטלאים עיקרא
במערבית דרומית הואי
, שהיתה משוכה יותר לצד הדרומי.
דהיינו שהשטח הריק בין צדה הדרומי של הלשכה לבין חומת העזרה הדרומית היה יותר מצומצם מהשטח הריק שבין צדה הצפוני של הלשכה ובין חומת העזרה הצפונית.
ממאי
יש להוכיח זאת?
מדרמינן
סתירה בין המשניות, מהמשנה במסכת מדות האומרת שלשכת
לחם הפנים
היתה בפינה הדרומית מערבית,
אלחם הפנים
, על המשנה במסכת תמיד שמשמע ממנה שהיא היתה בפינה המזרחית צפונית.
ומשנינן
על סתירה זו:
אמר רב הונא בריה דרב יהושע
:
מר
, התנא במסכת מידות,
קא חשיב
למקום הלשכות למי שבא
דרך ימין
.
ומר
, התנא במסכת תמיד,
קא חשיב
למקום הלשכות למי שבא
דרך שמאל
.
ומעתה אין סתירה בין המשניות.
Translation
Rather, is it not so? Infer from this
that the tanna of tractate Middot—
it is Rabbi Eliezer ben Yaakov.
And we conclude:
Infer from this.
Rav Adda, son of Rav Yitzḥak, said
to reconcile the above contradiction concerning the discrepancy between the mishnayot regarding the location of the Chamber of the Lambs:
This chamber
of the lambs was extremely long, and
extended toward the extremities,
as it was situated on the western side and extended toward both sides, north and south, until near the two ends of the courtyard, on the southern and northern sides.
And
therefore, for one
who comes
who comes
from
the side of
the north—
it appears to him
because of its length, as though the main part of the chamber were
in the south
west.
For he sees an open area in the southern part, beside him, and afterward he sees that the chamber continues.
But he does not see the open area on the other side, between the chamber and the northern side. Therefore, it appears to him that the main part of the chamber is in the southwest, although it also extends into the northern area.
And
for one
who comes from
the side of
the south—
it appears to him
according to the same principle, as though its main part were
in the north.
Rav Adda further said:
And it stands to reason
that
the main part of the Chamber of the Lambs
was in the southwest,
as it extended farther toward the south.
That is, the open area between the southern side of the chamber and the southern wall of the courtyard was narrower than the open area between the northern side of the chamber and the northern wall of the courtyard.
From what
can this be proven?
We establish
a contradiction between the mishnayot, from the Mishna in tractate Middot, which says that the Chamber of the
Showbread
was in the southwestern corner,
the Mishna concerning the Showbread,
and set it against the Mishna in tractate Tamid, from which it is implied that it was in the northeastern corner.
And we answer
this contradiction:
Rav Huna, son of Rav Yehoshua, said:
One master,
the tanna in tractate Middot,
counts
the location of the chambers for one who comes
by the right-hand route.
And the other master,
the tanna in tractate Tamid,
counts
the location of the chambers for one who comes
by the left-hand route.
From now on, there is no contradiction between the mishnayot.