רש״י אויף קידושין כה: (25b) — דער פירוש אָנלײַן

כתנאי - סירוס דביצים אי הוי מום גלוי:

בביצים ולא בגיד - בתמיה גיד ודאי גלוי הוא:

אף בביצים - ולא תימא מום טמון הוא דודאי מינכר:

מעוך וכתות אף בביצים - דמינכר טפי:

בגיד ולא בביצים - דודאי מום טמון הוא ולא מום גלוי הוא:

כרות - כרותין החוטין שהביצים תלויין בהן בכיסן ומעורים במקצת ואינן נתוקין לגמרי:

נתוק - ביד לגמרי ועדיין תלויין בכיס נתוק הוי טפי מכרות כדאמרינן במנחות (דף נו:) להביא נותק אחר כורת שחייב אלמא נתוק הוי טפי מכרות:

מתני' נקנית במסירה - בעליה מוסרים אותה ללוקח באפסר או בשערה כדתניא לעיל (קידושין דף כב:) כיצד במסירה כו' אבל משיכה לא מקניא דאין דרכה בכך להוליכה לפניו:

מתני' נקנית במסירה - בעליה מוסרים אותה ללוקח באפסר או בשערה כדתניא לעיל (קידושין דף כב:) כיצד במסירה כו' אבל משיכה לא מקניא דאין דרכה בכך להוליכה לפניו:

בהגבהה - ולא במשיכה:

גמ' והא אנן תנן במסירה ורב נמי במסירה אמר - היה רגיל לומר:

גמ' והא אנן תנן במסירה ורב נמי במסירה אמר - היה רגיל לומר:

הדר ביה כו' - בתמיה עד הכא שמואל קאמר לה:

זו וזו - הדקה והגסה וכי האי תנא סבירא ליה לרב:

זו וזו בהגבהה - ולא במסירה ולא במשיכה:

במה יקנה - שאי אפשר להגביהו:

מביא ארבעה כלים - דקני ליה כליו כו':

ש"מ כו' - ופלוגתא היא בב"ב (דף פה.):

בסימטא - זוית שהיא אצל רשות הרבים ואינה לא רה"ר ולא רה"י: