Rashi sobre Shabat 63a (סג.) — o comentário online

ביין חרדלי - שחור כלומר לבנה או שחורה:

במסב רחב - מיסב מטה שמיסב עליה בשעת אכילה ולענין ניאוף אשה שמנה:

קצר - כחושה:

חבר טוב - אשה טובת מראה:

דצימצמאי מלכתא - כך שמה:

מתני' באלה - מפרש בגמ' קולפא מצוק"ה בלע"ז:

וכתתו חרבותם - ואי תכשיטין נינהו לא יהו בטלין לעתיד:

בירית - בגמרא מפרש:

טהורה - אינה מקבלת טומאה:

ויוצאין בה - דלא שלפא ומחויא שלא יראה שוקה:

כבלין טמאין - בגמ' מפרש לה:

גמ' שרגא בטיהרא - נר בצהרים מתוך שאינו צריך אינו נאה אבל בזמן הזה שהוא עת מלחמה תכשיטין הן:

ופליגא - הא דקתני בטלין לימות המשיח פליגא דשמואל דלשמואל אין בטלין לימות המשיח:

לא יחדל - משמע לעולם אלמא יש עניות ועשירות ש"מ נחמות שנתנבאו הנביאים ולא יהיה כנעני עוד (זכריה י״ד:כ״א) לא לימות המשיח נתנבאו שהן מן העולם הזה דאם כן חדל לך אביון:

מסייע ליה - ברייתא דקתני בטלין לימות המשיח לרבי חייא בר אבא:

לא נתנבאו - דברי נחמות שלהן:

עין לא ראתה - עין של נביאים לא שלטה לראותו:

בדברי תורה כתיב - הוי זהיר לחזר על משנתך שתהא מזומנת לך בשעת הדין להביא ראיה כחרב על ירך גבור לנצח במלחמה והוא הודך והדרך:

דליגמר איניש - לגרוס שמעתא מרביה ואף על גב דלא ידע לכולהו טעמיה:

והדר ליסבר - טעמיה דהא קשה ליה לרב כהנא ולא הוה ידע להאי טעמא ותלמודיה הוה קים ליה מדהוה בר תמני סרי:

המחדדין - שואלין ומשיבין ולא לקפח אלא להתחדד:

והדרך - כמו וחדדך:

ותורך - ותלמדך:

עושר וכבוד ליכא - בתמיה כיון דאיכא אורך ימים כ"ש עושר וכבוד:

למיימינין - של תורה שמפשפשין טעמיהן בדקדוק ובוררין כימין המיומנת למלאכה:

למשמאלין בה - שאין יגעים בה כל צרכן אי נמי מיימינין בה עוסקין לשמה משמאילים שלא לשמה:

הנוחין זה לזה - נושאין ונותנין בה בנחת רוח מתעסקין כדי שילמדו זה מזה:

ידבר עמים תחתינו - ישפיל וכל שפלות בנחת ל"א הנוחין מנהיגין זה את זה להבנתה של הלכה כמו לך נחה (שמות ל״ב:ל״ד) ידבר תרגום של ינהג:

ומי יאמר לו מה תעשה - שומר מצות יוכל לומר לו:

המקשיבין - מלמדים זה את זה ומבינים זה מזה ולישנא דקרא נקט:

בגנים - בתי מדרשות:

חבירים מקשיבים - זה לזה להם אני אומר שישמיעוני קולם ואענם:

ברח דודי - בתריה כתיב:

המדגילים - מאספין זה את זה ואומרים בא ונלמוד ונבין בין שנינו הואיל ואין לנו רב ללמדנו:

צורתא - שורש הדבר קצת למדו מרבם:

גדול המלוה - לפי שאין העני בוש בדבר:

ומטיל לכיס - מעות ומלאי להשתכר בהן למחצית שכר ואיידי דאיירי רבי אבא אמר ריש לקיש נקט כל הני מילי דאגדתא דאמר להו ר' אבא משמיה:

חוגרו - הדבק בו שסופך ליהנות מתלמודו:

אל תדור בשכונתו - שאינו יודע בדקדוקי מצות ואין חסידותו שלם וסופך ללמוד ממנו:

מונע חסד - שאינו מניח העניים לבא לפתחו:

למס - דהיינו כלב: