Text version of this daf: original and translation
Nedarim 45b (מה:) — the Talmud in English
Nedarim 45b (נדרים מה:): Mishna: Partners who entered into a partnership in one courtyard, who vowed not to derive benefit from one another— - are forbidden to enter the courtyard because the tanna…
Original text — Nedarim 45b (מה:)
מתניתין:
השותפין
[שנשתתפו בחצר אחת],
שנדרו הנאה זה מזה
-
אסורין ליכנס לחצר
[היות שסובר התנא של משנתנו, ש"ויתור", אפילו דריסת רגל גרידא, שהיא הנאה מועטת ביותר, גם היא אסורה במודר הנאה, וכפי שנתבאר לעיל, בתחילת פרק אין בין המודר].
רבי אליעזר בן יעקב אומר
: יכולים השותפין להכנס לחצר, משום שהוא סובר ש"יש ברירה". דהיינו, שאנו אומרים כי כאשר נכנס שותף
זה
לתוך החצר, הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו, וכאשר נכנס
שותף
זה,
השני, לחצר, גם כן הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו.
ואילו תנא קמא סובר, שאין ברירה. ולכן, אסורים שניהם להכנס לחצר, שהרי כל אחד נכנס לחלקו של חבירו, והרי הוא אסר עליו את נכסיו.
והגמרא להלן [מו ב] מעמידה את משנתנו דווקא בחצר שאין בה דין חלוקה, דהיינו, ששיעורה קטן כל כך, שאין אחד השותפין יכול לכוף את חבירו לחלוק את החצר [והיינו, שאין בה ד' אמות על ד' אמות] . אבל אם יש בה דין חלוקה, לדברי הכל שניהם אסורין ליכנס לחצר [ולהלן יבואר טעם הדבר].
Translation
Mishna:
Partners
who entered into a partnership in one courtyard,
who vowed not to derive benefit from one another—
are forbidden to enter the courtyard
because the tanna of our Mishna maintains that “waiving one’s rights,” even mere passage, which is the slightest possible benefit, is also forbidden to one who is forbidden by a vow to derive benefit, as explained above, at the beginning of the chapter “There Is No Distinction.”
Rabbi Eliezer ben Ya’akov says:
The partners may enter the courtyard, because he maintains that “there is bereira.” That is, we say that when a partner enters
this
courtyard, it becomes clear that he
entered into
the portion
belonging to him, and when
the partner
enters,
the second one, the courtyard, it likewise becomes clear that he
entered into
the portion
belonging to him.
The first tanna, however, maintains that there is no bereira. Therefore, both of them are forbidden to enter the courtyard, since each one enters his fellow’s portion, and he has made his property forbidden to him. The Gemara below [46b] establishes that our Mishna is referring specifically to a courtyard that is not subject to division; that is, it is so small that neither of the partners can compel the other to divide the courtyard and this means that it does not measure four cubits by four cubits]. But if it is subject to division, according to everyone both of them are forbidden to enter the courtyard and the reason for this will be explained below].