כתובות 112b — התלמוד בעברית

רבי אמי ורבי אסי קיימי

היו קמים וזזים ממקומם בימות החמה

משמשא לטולא

, מהמקום שהגיעה אליו השמש אל מקום מוצל,

ו

אילו בימות הקור היו עוברים

מטולא

, ממקום שיש בו צל,

לשמשא

, למקום שיש בו קרני השמש המחממות. ועשו זאת כדי שלא יוכלו להתרעם על ישיבת ארץ ישראל.

רבי חייא בר גמרא מיגנדר

, היה מתגולל

בעפרה

של ארץ ישראל.

כדי לקיים מה

שנאמר

[תהלים קב]:

"כי רצו עבדיך את אבניה, ואת עפרה יחוננו.

אמר רבי זירא אמר רבי ירמיה בר אבא: דור שבן דוד בא, קטיגוריא

הרבה מסטינים והרבה מלמדי חובה יהיו

בתלמידי חכמים

, שיעמדו כנגדם.

והוסיף רבי זירא:

כי אמריתה

, כשאמרתי זאת

קמיה דשמואל

-

אמר

לי:

צירוף אחר צירוף,

גזירות אחר גזירות יהיו ערב בואו של המשיח.

וכפי

שנאמר

על ידי הנביא ישעיהו [פרק ו], בנבואתו על מה שעתיד לקרות לעתיד לבוא, ערב ביאת המשיח:

"ועוד בה עשיריה

[הקב"ה יסנן את הרשעים מאומתו, האומה הישראלית, באמצעות אש של חורבן נורא, כמו שמזקק הצורף את הכסף מתוך הפסולת באמצעות חום האש, עד שתשאר רק עשירית נבחרת מכלל ישראל] ".

אך לא יהיה די בסינון הזה.

אלא

"ושבה

האומה הישראלית פעם נוספת,

והיתה לבער

" [שוב תחזור האומה הישראלית, לאחר שתשאר ממנה רק עשירית האומה, לזיקוק באש, כדי לנקותה לחלוטין].

תני רב יוסף: בזוזי, ובזוזי דבזוזי

, שוללים שיגלו אותם מארצם, ושוללי שוללים, שיחזרו ויגלום אחרי שיחזרו מהגלות - יהיו אז לאומה הישראלית.

וכדי לסיים בענין טוב מביאה הגמרא אימרה בענין שבח ארץ ישראל בעתיד:

אמר רב חייא בר אשי אמר רב: עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות.

שנאמר

[יואל ב]:

"כי עץ

[סרק]

נשא פריו

.

תאנה וגפן נתנו חילם

".

הדרן עלך פרק שני דייני גזירות וסליקא לה מסכת כתובות