Baba Batra 160a — el Talmud en español

מתניתין:

א.

גט

פשוט, עדיו

חותמים

מתוכו,

בסוף השטר. ואילו גט

מקושר, עדיו מאחוריו.

העדים חותמים עליו מאחורי השטר, וכפי שיבואר בגמרא.

גט

פשוט שכתבו עדיו מאחוריו,

שחתמו העדים מאחורי השטר ולא בתוכו, או גט

מקושר שכתבו עדיו מתוכו,

שהעדים חתמו על השטר מבפנים, הרי

שניהם פסולין,

כיון שלא נעשו כתיקון חכמים. ולכן, אם היה שטר חוב, אינו גובה בו מנכסים משועבדים שביד הלקוחות. ואם הוא גט, אינה מגורשת בו.

רבי חנינא בן גמליאל אומר: מקושר שכתבו עדיו מתוכו, כשר, מפני שיכול

לעשותו פשוט.

שהרי הוא יכול לפרום את התפירות, ויהא גט פשוט, שכשר בעדיו מתוכו. ואף על פי שאם יפרמנו יהיו רווחים בין השורות, אין בכך כלום.

רבן שמעון בן גמליאל אומר: הכל כמנהג

המדינה.

ויבוארו דבריו בגמרא.

ב.

גט פשוט

-

עדיו בשנים.

אינו צריך להחתים בו אלא שני עדים.

ומקושר

-

בשלשה

. שטר מקושר צריך להחתים עליו שלשה עדים, לפי שכך תיקנו חכמים.

גט

פשוט שכתב בו עד אחד, ומקושר שכתב בו שני עדים, שניהם פסולין.

גמרא:

דנה הגמרא:

מנהני מילי,

מהיכן למדנו מהמקראות שיש שני סוגי שטרות, "פשוט" ו"מקושר", והם חלוקים בצורתם ובמספר העדים החתומים עליהם?

ומתרצת הגמרא:

אמר רבי חנינא: דאמר קרא

[ירמיה לב מד] "

שדות בכסף יקנו, וכתוב בספר, וחתום, והעד עדים

". ודרשינן,