Keritot 28b — Talmud auf Deutsch

אמרו על יוחנן בן נדבאי שהיה אוכל שלש מאות עגלים ושותה שלש מאות גרבי יין. ואוכל ארבעים סאה גוזלות

בקינוח סעודה

לאחר אכילתו. [שהיה מגדל בביתו כהנים רבים, רש"י פסחים].

אמרו: כל ימיו

של יוחנן בן נדבאי

לא היה נותר בעזרה!

צווחה שלישית: שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן פיכאי תלמידו של פנחס

[כאילו הוא תלמידו של פנחס בן אלעזר הכהן. מהרש"א פסחים]

וישמש בכהונה גדולה!

[לפי שאנשי ביתו היו בעלי זרוע לכן העידה העזרה שהוא בעצמו כשר, ערוך לנר עפ"י רש"י בפסחים] .

צווחה רביעית: פתחו שערים והוציאו

את

יששכר איש כפר ברקאי שמכבד עצמו ומבזה קדשי שמים!

ומבארינן:

מאי הוי עביד? הוה כריך שיראו על ידיה

עוטף ידיו במשי כדי שלא יתלכלך מהבשר והדם

, והוה עביד עבודה.

והעבודה נפסלת מחמת החציצה, ועוד שמבזה את הקדשים .

מאי סליקא ליה

איזה עונש קיבל על כך יששכר איש כפר ברקאי?

ינאי מלכא ומלכתא

ממלכי בית חשמונאי

הוו יתבין בסעודתא, מלכא אמר: גדיא יאי

גדי עזים טעים יותר מכבש

. ומלכתא אמרה: אימרא יאי.

הכשב טעים מהגדי.

אמרו: נשייליה ליששכר איש כפר ברקאי דכהן גדול הוא דמקריב קרבנות כל יומא, וקים ליה בגוויהו

איזה מהם טעמו משובח יותר .

קריוהו ושיילוהו, אמר להו: אי גדיא יאי ייסק לתמידא!

כלומר מאחר שמקריבים כבש לקרבן התמיד ולא גדי. משמע שכבש טוב יותר למאכל.

בהדי דאמר, אחוי בידיה.

עשה בידו תנועה של גסות וליצנות.

אמר להון מלכא: הואיל ואחוי בידיה

ומרד במלכות

קוצו לידיה דימינא!

יהיב

יששכר

שוחדא

לאנשי המלך

. קציוה לידיה שמאלא. שמע מלכא ואמר: ליקצו נמי לידיה דימינא! קציוה נמי לידיה דימינא.

אמר רב יוסף: בריך רחמנא דשקליה ליששכר איש כפר ברקאי למטרפסיה מיניה

שילם לו כגמולו

בהאי עלמא

[מדה כנגד מדה שעיקר עבודה ביד ימין והוא כרך אותה בשיראי לכן נגזר עליו שתיקצץ אותה היד, מהרש"א פסחים].

אמר רב אשי: ולא הוה תני ליה

ליששכר מתניתין

. דתנן: רב שמעון אומר: כבשים קודמין לעזים בכל מקום. יכול מפני שמובחרין? תלמוד לאמר "ואם כבש" מלמד ששניהן שקולין כאחת!

רבינא אמר: אפילו מקרא נמי לא קרא דכתיב "אם כבש אם עז"

היינו קרא דמתניתין, דלעיל כתיב עז ולאחר מכן כתיב כבש משמע ששניהם שקולין.

אמר רבי אליעזר אמר רבי חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך" אל תקרי "בניך" אלא "בוניך"

שהם התלמידי חכמים שבונים ומקיימין את העולם ובזכותם "רב שלום" בעולם .

הדרן עלך פרק המביא אשם וסליקא לה מסכת כריתות