Rashi on Berakhot 10a (י.) — the commentary online

פתח באשרי וסיים באשרי – אלמא חדא היא דאשרי כל חוסי בו סיומא דלמה רגשו גוים הוא:

בריוני – פריצים:

חטאים כתיב – קרי ביה חטאים שיכלה יצר הרע:

שפיל – השפיל עצמך לסוף המקרא כל דבר שהוא בסוף קרוי שפילו של דבר:

סמוכים לעד לעולם – בדברי תורה כתיב [אחרי] נאמנים כל פקודיו סמוכים סמיכת כל פקודיו עשוים באמת וישר ולצורך ולא דבר רק:

כלום יש עבד שמורד ברבו – ויבא להכחיש את דברי הנביא:

אמור לו כלום יש בן כו' – והא חזינן הכא דהוה:

הכא נמי הוה – סופיה להיות:

ואמר שירה – כנגד כולם אמר שירה לכששרתה רוח הקודש עליו:

וכל קרבי – על שם קרבי אמו שדר בתוכן:

מאי משמע – דעל יום המיתה נאמר:

בא וראה וכו' – הוא סבר דהכי בעי מאי שנא קרבים דנקט:

חמשה ברכי נפשי – לעיל חשיב להו:

מאי דכתיב מי כהחכם ומי יודע פשר דבר – משום דאיירי בסופה בסמיכת גאולה לתפלה נקט ליה:

דאשכחן דאזל אליהו לגבי אחאב – דכתיב וילך אליהו להראות אל אחאב:

יהורם אזל לגבי אלישע – כשהלכו על מואב הוא ויהושפט (במלכים ב ג) דמתוך שלא היו הולכים זה אצל זה לא היה מוכיחו על שלא נשא אשה:

כבשי דרחמנא – סתרים דהקב"ה כמו רישא בכבשא (חולין ד' צג:) בהטמנת האפר:

נגזרה גזרה – שתמות:

מקובלני מבית אבי אבא – דוד שראה את המלאך וחרבו שלופה בידו בסוף ספר שמואל (ב כד) ולא מנע עצמו מן הרחמים: