Text version of this daf: original and translation

Chullin 106b (קו:) — the Talmud in English

Chullin 106b (חולין קו:): Washing the hands for teruma is required up to the joint of the third finger, which is the end of the fingers. The sanctification of the hands and feet from the basin, which…

Original text — Chullin 106b (קו:)

נטילת ידיים

לתרומה

צריך

עד הפרק

השלישי שזהו סוף האצבעות.

קידוש ידים ורגלים

מן הכיור שצריך

במקדש

-

עד הפרק

העליון שהוא מקום חבור כף היד לזרוע.

וכל דבר שחוצץ בטבילה בגוף

שנחשב לחציצה ופוסל את הטבילה של גוף האדם,

חוצץ

גם

בנטילת ידים לחולין, ובקידוש ידים ורגלים במקדש

. שאם נמצא עליהם איזו שהיא חציצה, נפסלת נטילת הידים, ונפסל קדוש הידים והרגלים.

אמר רב: עד כאן

עד הפרק השני, זוהי נטילה

לחולין

. ו

עד כאן

עד הפרק השלישי זוהי נטילה

לתרומה

, ורב סבר כמו הברייתא והיה מראה על עצמו בידו עד היכן צריכה להיות הנטילה.

ושמואל אמר: עד כאן

, עד סוף הפרק השלישי,

בין לחולין בין לתרומה לחומרא

, שאין חילוק בין תרומה לחולין ובשניהם הולכים לחומרא.

ורב ששת אמר: עד כאן

עד סוף הפרק השני

\-

בין לחולין בין לתרומה, לקולא

. שבשניהם מספיק לטול עד סוף הפרק השני.

אמר בר הדיא: הוה קאימנא

הייתי עומד

קמיה דרב אמי, ואמר: עד כאן

, עד סוף הפרק השלישי,

בין לחולין בין לתרומה, לחומרא

. שבשניהם צריך עד סוף הפרק השלישי.

ולא תימא, רבי אמי

שעשה כך

משום דכהן הוא

ורגיל בתרומה, ולפיכך הרגיל את עצמו להחמיר אף בחולין עד הפרק השלישי כדי שיהיה רגיל כך גם בתרומה.

דהא רבי מיישא, בר בריה דרבי יהושע בן לוי, הוא ליואי

שהוא היה לוי, ואינו רגיל באכילת תרומה.

ואמר

-

עד כאן

עד הפרק השלישי

בין לחולין בין לתרומה לחומרא

. ורואים שכך הוא סבר מעיקר הדין ולא מחמת הרגל של תרומה.

אמר רב: נוטל אדם את שתי ידיו שחרית, ומתנה עליהן

שהנטילה תועיל ל

כל היום כולו

, ובלבד שיזהר מלטנפם ולטמאם. ויכול הוא לאכול כל היום בלי נטילה, על סמך הנטילה הראשונה שנטל.

Translation

Washing the hands

for teruma

is required

up to the joint

of the third finger, which is the end of the fingers.

The sanctification of the hands and feet

from the basin, which is required

in the Temple

up to the joint

above, which is where the palm joins the forearm.

And anything that constitutes a barrier during immersion over the body

that is considered a barrier and invalidates the immersion of a person's body

constitutes a barrier

also

when washing the hands for non-sacred food, and in the sanctification of the hands and feet in the Temple

For if any sort of barrier is found upon them, the washing of the hands is invalidated, and the sanctification of the hands and feet is invalidated.

Rav said: Up to here

up to the second joint, this is washing

for non-sacred food

and

up to here

up to the third joint, this is washing

for teruma

, and Rav held in accordance with the beraita and was indicating with his hand on himself how far the washing had to extend.

And Shmuel said: Up to here

, up to the end of the third joint,

both for non-sacred food and for teruma, stringently

, as there is no distinction between teruma and non-sacred food, and in both cases one follows the stringent view.

And Rav Sheshet said: Up to here

up to the end of the second joint \-

both for non-sacred food and for teruma, leniently

. For in both cases it is sufficient to wash up to the end of the second joint.

Bar Hedya said: I was standing

I was standing

before Rav Ami, and he said: Up to here

, up to the end of the third joint,

both for non-sacred food and for teruma, stringently

. For in both cases one must wash up to the end of the third joint.

And do not say, Rabbi Ami

who acted in this manner

because he was a priest

and accustomed to teruma, and therefore trained himself to be stringent even with non-sacred food, washing up to the third joint, so that he would also be accustomed to doing so with teruma.

For Rabbi Meisha, the son of the son of Rabbi Yehoshua ben Levi, was a Levite

, as he was a Levite and was not accustomed to eating teruma.

And he said

up to here

up to the third joint,

both for non-sacred food and for teruma, stringently

. Thus, it is evident that this was his fundamental legal position, and not the result of his being accustomed to the requirements of teruma.

Rav said: A person may wash both his hands in the morning and stipulate concerning them

that the washing will be effective for

the entire day

, provided that he takes care not to soil them or render them impure. He may eat throughout the day without washing again, relying on the initial washing that he performed.

Words from this daf in the dictionary